كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث الثامن - ج: 4 - ص: 427

(عن) أُمِّ المؤمنينَ (عائشةَ) الصدِّيقةِ (- رضي الله عنها -، قالت: حَجَجْنا مع النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -) حجة الوداع، (فأفَضْنا يومَ النحر)؛ أي: طفنا طوافَ الإفاضة، (فحاضت) أمُّ المؤمنين (صفيةُ) بنتُ حُيَيٍّ - رضي الله عنها - بعدما أفاضت، (فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - منها) قبيل وقت النفر (ما يريدُ الرجل من أهله)، وكانت حاضت ليلة النفر، فقالت: ما أُراني -بضم الهمزة-؛ أي: ما أظنُّ نفسي إلا حابستَهم؛ أي: القومَ عن المسير إلى المدينة؛ لأني حضتُ، ولم أطف؛ أي: طوافَ الوداع، فلعلهم بسببي يتوقفون إلى زمان طوافي بعدَ الطهارة، وكذلك كانت حفصة - رضي الله عنها - قد حاضت أيضًا ليلةَ النفر، قالت عائشة - رضي الله عنها -: (فقلت) للنّبي - صلى الله عليه وسلم - لما أراد من صفية ما أراد: (يا رسولَ الله! إنها حائض، قال) - صلى الله عليه وسلم -: (أحابستُنا) -بهمزة الاستفهام- (هيَ؟)؛ يعني: صفيةَ بسببِ حيضِها عن السفر حتى تطوف طواف الإفاضة، (قالوا: يا رسول الله!) إنها (أفاضَتْ يومَ النحر) قبلَ أن تحيض.

---

= و (٥٨٠٥)، كتاب: الأدب، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "تربت يمينك"، و"عقرى حلقى"، ومسلم (١٢١١/ ٣٨٧)، (٢/ ٩٦٥)، كتاب: الحج، باب: وجوب طواف الوداع، وسقوطه عن الحائض، وابن ماجه (٣٠٧٣)، كتاب: المناسك، باب: الحائض تنفر قبل أن تودع.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ٢١٥)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٤/ ٣٧٠)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٤١٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ١٥٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٨٥)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٦٦)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٢٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٥٦٨)، و"عمدة القاري" للعيني (١٠/ ٩٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٢٥٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ١٧١).