كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب الصداق - الحديث الثالث - ج: 5 - ص: 406

(عن) أبي حمزةَ (أنسِ بنِ مالكٍ) الأنصاريِّ النجاريِّ (- رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى عبدَ الرحمن بنَ عوف) بنِ عبدِ عوف بنِ عبدِ الحارثِ بنِ زهرةَ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبٍ، هو أبو محمدٍ القرشيُّ الزّهريُّ - رضي الله عنه -، كان اسمه في الجاهلية عبدَ عمرو، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبدَ الرحمن، وأمه الشِّفَّا بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة، أسلمت وهاجرت كما في "جامع الأصول" لابن الأثير.

وَقَدَّمَ البرماوي: أن أمه صفيةُ بنتُ عبد منافِ بنِ زهرة، ثم قال:

---

= الرخصة في الصفرة عند التزويج، و (٣٣٨٧ - ٣٣٨٨)، باب: الهدية لمن عرس، والترمذي (١٠٩٤)، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في الوليمة، و (١٩٣٣)، كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في مواساة الأخ، وابن ماجه (١٩٠٧)، كتاب: النكاح، باب: الوليمة.
قلت: وقوله في الحديث: "ردع زعفران" ليس في شيء من روايات الصحيحين، قال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (٨/ ٣١٢): وهذه اللفظة -أعني: الردع- لم أرها في الصحيحين، انتهى.
نعم وقعت في رواية أبي داود المتقدم تخريجها برقم (٢١٠٩)، وكذا رواية النسائي (٣٣٧٣)، وقد فات الشارح -رحمه الله-التنبيه عليه.
* في مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ٢١٠)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٥٢٥)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ٣)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٨٥)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ١٣٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ٢١٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٥٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٠٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٧٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٢٣٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ١٦٣)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ٦٤)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ١٥٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٦/ ٣٠٩).