كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب الرضاع - الحديث الثالث - ج: 6 - ص: 10

فسألتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: "صَدَقَ أَفْلَحُ، ائذَنِي لَهُ" (١).

* * *

(وعنها)؛ أي: عن أم المؤمنين عائشةَ الصدّيقةِ - رضي الله عنها - (قالت: إن أَفْلَحَ) -بفتح الهمزة وسكون الفاء وبالحاء المهملة غير منصرف للعلمية ووزن الفعل-، ويكنى بأبي الجعد كما قاله الخطيب.

قال ابن عبد البر: لا أعلم له خبرًا ولا ذِكْرًا أكثرَ ممّا جرى من ذكره في حديث عائشة من الرضاع، ثم قال: يقال: إنه من الأشعريين (٢)، والذي صوّبه أئمةُ الحديث وحفّاظُهم أن أفلح المذكور كان (أخا أبي القُعَيس) -بضم القاف وفتح العين المهملة وسكون المثناة تحت وآخره سينٌ مهملة-.

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": ولم أقف على اسم أبي القعيس إلا في كلام الدارقطني، فقال: بل هو وائل بنُ أفلحَ الأشعريُّ، وحكى هذا ابنُ عبد البر، ثم حكى -أيضًا- أن اسمه الجَعْدُ، فعلى هذا يكون أخوه وافقَ اسمُه اسمَ أبيه، ويحتمل أن يكون أبو القعيس نسب لجده، ويكون اسمه

---

(١) رواه البخاري (٢٥٠١)، كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب، والرضاع المستفيض، والموت القديم.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٢٤٢)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ٨٨)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٦٢٨)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ١٧٨)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ٢٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٧٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٨٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٢٥٤)، و"عمدة القاري" للعيني (١٩/ ١٢٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ٣٣)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢١٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٢٣).
(٢) انظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (١/ ١٠٢).