كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 6 - ص: 500

(عن) أبي عبد الله (النعمانِ بنِ بشير -رضي الله عن هـ) ـما-، (قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول -وأهوى النعمان) بن بشير (بإصبعيه) السبابتين؛ أي: مدهما مشيرًا بهما (إلى أذنيه-): أنه سمعه - صلى الله عليه وسلم - بأذنيه هاتين يقول.

قال الحافظ ابن رجب: وقد روي هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث ابن عمر، وعمار بن ياسر، وجابر، وابن مسعود، وابن عباس -رضي الله عنهم-.

قال: وحديث النعمان أصحّ أحاديث هذا الباب (١).

(إن الحلال) المحض (بَيَّنٌ)، لا اشتباه فيه ولا خفاء، (وإن الحرام) المحض (بَيَّنٌ) واضح، لا اشتباه فيه، (و) لكن (بينهما)؛ أي: الحلال المحض والحرام المحض أمورٌ (مشتبهاتٌ) بوزن مفتَعِلات -بتاء مفتوحة وعين مكسورة-؛ أي: اكتسبت الشبهةَ من وجهين متعارضين، وفي رواية: "مُشَبَّهات" (٢) بوزن مفعَّلات -بتشديد العين المهملة المفتوحة-؛ أي: شبهت بغيرها مما لا يتبين به حكمها على التعيين. وفي أخرى: "متشابهات" (٣)؛ أي: ليست بواضحة الحِلِّ والحُرمة؛ لتعارض الأدلة، واختلاف العلماء (٤)، (لا يعلمهنَّ)؛ أي: المشتبهات (كثيرٌ من الناس)،

---

= لابن رجب (ص: ٦٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ١٢٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١/ ٢٩٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (١/ ١٤٢)، و"سبل السلام" للصنعاني (٤/ ١٧١)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٣٢٠).
(١) انظر: "جامع العلوم والحكم" لابن رجب (ص: ٦٧).
(٢) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٥٢).
(٣) رواه أبو عوانة في "مسنده" (٣/ ٣٩٨)، وهي رواية للأصيلي، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١/ ١٢٧).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ١٢٧).