كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب المسح على الخفين - الحديث الثاني - ج: 1 - ص: 284

صح، فقد روى البخاري، ومسلم، وغيرهما، عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه -: أنه بالَ، ثم توضأ، ومسح على خفيه، قال: تفعل هذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله بالَ، ثم توضأ، ومسح على خفيه.

قال الأعمش: قال إبراهيم: فكان يعجبُهم هذا الحديث؛ لأن إسلامَ جريرٍ كانَ بعدَ نزول المائدة (١).

قال الحافظ ابن الجوزي في "التحقيق": فجريرٌ أعلمُ بحال نفسِه، وقد ذكر أنه روى المسح، وقال: أسلمتُ بعد [المائدة] (٢).

وفي النسائي: وكان أصحاب عبد الله -يعني: ابنَ مسعود رضي الله عنه

- يعجبهم قولُ جرير، وكان إسلامُ جرير قبل موت النبي - صلى الله عليه وسلم - بيسير (٣).

ولأبي داود قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول [المائدة]، قال: ما أسلمتُ إلا بعد نزول [المائدة] (٤).

وللإمام أحمدَ، عن جرير - رضي الله عنه -، قال: ما أسلمتُ إلا بعد أن نزلت المائدة، وأنا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح بعد ما أسلمت (٥).

قال أهلُ السِّيَر: كان إسلام جرير في آخر سنة عشر، وقيل: في أولها، وقيل: قي أول سنة إحدى عشرة، وفيها مات النبي - صلى الله عليه وسلم - (٦).

---

(١) رواه البخاري (٣٨٠)، كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في الخفاف، ومسلم (٢٧٢)، كتاب الطهارة، باب: المسح على الخفين، وهذا لفظ مسلم.
(٢) انظر: "التحقيق في أحاديث الخلاف" لابن الجوزي (١/ ٢٠٦).
(٣) رواه النسائي (١١٨)، كتاب: الطهارة، باب: المسح على الخفين.
(٤) رواه أبو داود (١٥٤)، كتاب: الطهارة، باب: المسح على الخفين.
(٥) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٣٦٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥٠٣).
(٦) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (١/ ٢١٧).