كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب اللباس - الحديث الثالث - ج: 7 - ص: 100

(عن) أبي عمارة (البَراءِ) -بفتح الموحدة وتخفيف الراء والمد على المشهور- (بنِ عازبٍ) -بالعين المهملة، والزاي المكسورة- الأنصاريّ، الأوسيِّ (-رضي الله عنهما-، قال: ما رأيت من ذي)؛ أي: صاحب (لِمَّة) وهو -باللام المكسورة والميم المشددة- من شعر الرأس دون الجمة، سميت بذلك؛ لأنها ألمَّتْ بالمنكِبين، فإذا زادت، فهي الجُمَّةُ، ومنه حديث أبي رمثة: فإذا رجلٌ له لِمَّة (١)؛ يعني: النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - (٢).

وفي "القاموس": اللِّمة -بالكسر-: ما تشعَّب من رأس المولود بالقهر، والشعرُ المجاوز شحمةَ الأذن، والجمعُ لِمَم، ولِمام (٣)، (في حلة)، وهي ثوبان أحدُهما فوق الآخر، وقيل: إزار ورداء، وهو الأشهر (٤).

وفي "المطالع": الحُلَّة: ثوبان غير لِفْقَين، رداء وإزار، سميا بذلك؛ لأنَّ كل واحد منهما يحل على الآخر.

قال الخليل: ولا يقال حلة لثوب واحد (٥).

وقال أبو عبيد: الحُلَل: برود اليمن (٦).

وقال بعضهم: لا يقال له حلة حتَّى تكون جديدة، لحلها عن طَيِّها (٧) (حمراء).

---

(١) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ١٦٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٨٠).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ٢٧٣).
(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٤٩٦)، (مادة: لمم).
(٤) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (١/ ٤٣٢).
(٥) انظر: "العين" للخليل (٣/ ٢٨).
(٦) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (١/ ٢٢٨).
(٧) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ١٩٦).