كتاب شروط الطلاق - الزومان

الفصل الثاني الحكم الوضعي لطلاق المجنون - الحكم الوضعي لطلاق المجنون الذي يفيق أحيانا - ص: 124

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأشار إلى ضعفه الحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ٤٤٤)، والإصابة (١/ ٨٥).
[٢]: مرسل عطاء بن يسار: رواه إسماعيل بن جعفر حديث إسماعيل بن جعفر (٣١٦) حدثنا محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أنَّ خولة بنت ثعلبة كانت تحت أوس بن الصامت ﵄ فتظاهر منها وكان به لمم فجاءت رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إنَّ أوسًا تظاهر منها - وذكرت أنَّ به لمما - … » مرسل رواته ثقات.
ورواه عن إسماعيل بن جعفر بأسانيدهم أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٣١٢)، والبيهقي (٧/ ٣٨٩) وقال مرسل والبغوي في شرح السنة (٢٣٦٤)، وغيرهم.
وتابع إسماعيل بن جعفر عبد العزيز بن أبي حازم فرواه سعيد بن منصور (١٨٢٤) (٢/ ٣٧) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني محمد بن أبي حرملة به.
[٣]: مرسل محمد بن كعب القرظي: رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢٨/ ٤) حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا مهران، عن أبي معشر المدني، عن محمد بن كعب القرظي، قال: كانت خولة ابنة ثعلبة تحت أوس بن الصامت ﵄، وكان رجلًا به لمم، فقال في بعض هُجْرَاته: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي … » مرسل ضعيف.
محمد بن كعب القرظي من الطبقة الوسطى من التابعين. وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن ضعيف. ومِهْرَان بن أبي عمر توسط فيه الحافظ ابن حجر فقال صدوق سيء الحفظ له أوهام. وكذلك محمد بن حميد توسط فيه الحافظ فقال: حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه.
قال الحافظ ابن حجر في تخريج الكشاف (٣/ ٤٢٤) مرسل.
الهُجْر الإفحاش في المنطق. انظر: غريب الحديث (٢/ ٦٣).
[٤]: مرسل عمران بن أبي أنس: رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ٤١٣) (٨/ ٢٨١) أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس، عن أبيه قال: كَانَ مِنْ ظَاهَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ آخِرَ الدَّهْرِ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَرَ فِي الإِسْلامِ أَوْسُ بْنُ صَامِتٍ ﵁ وَكَانَ بِهِ لَمَمٌ. وَكَانَ يُفِيقُ فَيَعْقِلُ بَعْضَ الْعَقْلِ فلاحى امْرَأَتَهُ خَوْلَةَ بِنْتَ ثَعْلَبَةَ ﵂ أُخْتَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَزِيدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ فِي بَعْضِ صَحَوَاتِهِ فَقَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي … » مرسل ضعيف.
محمد بن عمر الواقدي متروك. وعبد الحميد بن عمران بن أبي أنس مجهول قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٦٢) ليس بمعروف، وليس بأبي الجويرية.
وله طرق أخرى مذكورة في طلاق الغضبان.