كتاب شروط الطلاق - الزومان

الحكم الوضعي لنكاح الكافر كفرا أصليا - القول الثاني صحة أنكحتهم - ص: 290

وجه الاستدلال: لولا صحة نكاح آبائه في الشرك لما افتخر به ولما فرق بينه وبين السفاح (١).

---

= إسناد ضعيف جدًا، سهل بن عمار هذا قال الذهبي: «متهم، كذبه الحاكم. وأحمد بن محمد ابن شعيب إن كان هو أبا سهل السجزي فقد اتهمه الذهبي برواية حديث كذب، وإن كان غيره فلم أعرفه.
[٤] حديث أنس ﵁: رواه البيهقي في دلائل النبوة (١/ ١٧٤) خبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن حفص المقرئ ببغداد، قال: حدثنا أبو عيسى: بكار بن أحمد بن بكار، قال: حدثنا أبو جعفر: أحمد بن موسى بن سعيد- إملاء- سنة ست وتسعين ومائتين، قال: حدثنا أبو جعفر: محمد بن أبان القلانسي، قال: حدثنا أبو محمد: عبد الله بن محمد بن ربيعة القُدَامِيُّ، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس بن مالك ﵁ وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قالا … وَخَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: … لَمْ يُصِبْنِي شَيْءٌ مِنْ عُهْرِ الْجَاهِلِيَّةِ. وَخَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ، مِنْ لَدُنْ آدَمَ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي وَأُمِّي» إسناده ضعيف.
في إسناده عبد الله بن محمد بن ربيعة القُدَامِيُّ ضعفه شديد قال الخليلي: يروي عن مالك وهو ضعيف، يأتي بالمناكير.
قال ابن كثير في البداية والنهاية (٢/ ٢٣٨) هذا حديث غريب جدًا من حديث مالك تفرد به القدامي وهو ضعيف. وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في التلخيص (٣/ ٣٦١)، وقال الألباني في الضعيفة (٢٩٥٢) ضعيف جدًا.
[٥] حديث عائشة ﵂: رواه ابن سعد في الطبقات (١/ ٥١) قال: أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن عمه الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: «خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ» إسناده ضعيف.
محمد بن عمر الواقدي الأسلمي متروك.
وأشار الحافظ ابن حجر لضعف الحديث في التلخيص (٣/ ٣٦١).
[٦] مرسل الكلبي: رواه ابن سعد في الطبقات (١/ ٥٠): أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال: «كتبت للنبي ﷺ خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحًا ولا شيئًا مما كان من أمر الجاهلية» إسناده ضعيف.
هشام بن محمد بن السائب الكلبي وأبوه متروكان.
ويتبين لي من خلال ما تقدم أنَّ أصح طرق الحديث مرسل محمد بن علي بن الحسين وبقية الأحاديث ضعفها غير منجبر فلا يتقوى بها هذا المرسل فلا يصح الحديث والله أعلم.
(١) انظر: فتح القدير (٣/ ٢٨٣)، وفتح باب العناية (٢/ ٧٢)، والحاوي الكبير (٩/ ٣٠١)، =