وصحح إسناده ابن التركماني في الجوهر النقي (٧/ ٣٧٩). (١) رواه عن عائشة ﵂: ١: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: رواه عبد الرزاق (١١٦٥٩)، (١١٦٦٠)، وسعيد بن منصور (١٩١٤) (٢/ ٥٦) واللفظ له والشافعي في الأم (٥/ ٢٦٥)، والطبري في تفسيره (٢/ ٢٦١) يروونه بأسانيدهم عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة ﵂ «كَانَتْ لَا تَرَى الْإِيلَاءَ شَيْئًا حَتَّى يُوقَفَ» إسناده صحيح. وصحح إسناده الحافظ في الفتح (٩/ ٤٢٩). ٢: عبد الله بن أبي مليكة: رواه ابن أبي شيبة (٥/ ١٣٢)، والطبري في تفسيره (٢/ ٢٦١) بأسانيد عن حسن بن فرات عن ابن أبي مليكة عن عائشة ﵂ قالت: «يُوقَفُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ» إسناده صحيح. ٣: قتادة بن دعامة: رواه عبد الرزاق (١١٦٥٨) عن معمر عن قتادة أنَّ أبا الدرداء وعائشة ﵄ قالا: «يُوقَفُ الْمُولِي عِنْدَ انْقَضَاءِ الْأَرْبَعَةِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ» مرسل إسناده ضعيف. قتادة مدلس وروايته عن أبي الدرداء وعائشة ﵄ مرسلة. وأعله الحافظ في الفتح (٩/ ٤٢٩) بالانقطاع. قال ابن عبد البر في الاستذكار (٦/ ٣٦)، وهو [وقف المولي] قول أبي الدرداء وعائشة ﵄ لم يختلف عنهما فيما علمت. (٢) رواه عبد الرزاق (١١٦٥٨)، وسعيد بن منصور (١٩١٧)، وابن أبي شيبة (٥/ ١٣٤)، والطبري في تفسيره (٢/ ٢٦١) بأسانيدهم عن قتادة أنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ﵁، كَانَ يَقُولُ: «هِيَ مَعْصِيَةٌ يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ» إسناده ضعيف. مداره على قتادة فتارة يرويه عن أبي الدرداء ﵁ و تارة عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء ﵁. وقتادة مدلس وروايته عن سعيد بن المسيب ضعيفة قال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفًا شديدًا وقال =