كتاب التعليق على العدة شرح العمدة - أسامة سليمان

تابع محظورات الإحرام - عقد النكاح - ج: 44 - ص: 6

[عقد النكاح]

هناك محظور ليس له فدية وهو عقد النكاح، فيحظر على المحرم أن يزوج نفسه أو يزوج غيره، قد يقول قائل: قد ورد حديث صحيح في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على ميمونة وهو محرم فما تقولون فيه؟ أقول: للعلماء فيه أقوال، فمنهم من قال محرم يعني: في الأشهر الحرم.

وهو الصحيح، فليس معنى محرم أنه تلبس بالإحرام، وإنما عقد عليها وهو في الأشهر الحرم.

هذا هو الجمع بين النصوص التي لا يمكن أن تتعارض مع بعضها البعض.

قال: [السابع: عقد النكاح].

أي: عقد الزواج.

[لقوله عليه السلام: (لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب)].

ومعنى: (لا ينكح) أي: يتزوج، (ولا ينكح) يعني: يزوج، (ولا يخطب) يعني: لا يخطب لنفسه أو لغيره، وهذا يحدث من المسلمين، تراه محرماً، وإذا به يقول لمن رأى أنه يزوجه ابنته: إن عندي ابنة فما رأيك أن تتزوجها.

إنك محرم فلماذا تتكلم عن الزواج، ولكن المشكلة أنه لا يعرف أن هذا لا يجوز.