(٢) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- في فضائله بسنده إلى مجاهد ص ١٨٧ عن عبد الله- هو ابن مسعود- ونقله عنه ابن كثير في تفسيره ٤/ ٦٩، وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد وابن الضريس وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان كلهم عن ابن مسعود. الدر المنثور ٧/ ٢٦٨. (٣) هكذا في الأصل: عن عبد الله بن عباس. وهو خطأ لأن المصادر التي وقفت عليها نصت على أن القائل عبد الله بن مسعود. (٤) في د وظ: كرمتات. ولا معنى لها. (٥) دمثات: جمع دمثة، ودمث دمثا، فهو دمث: لأن وسهل، والدمث: المكان اللين ذو رمل. اللسان ٢/ ١٤٩ «دمث» والمصباح المنير ١٩٩. (٦) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- في فضائله بسنده إلى عبد الله بن مسعود باب فضل آل حم ص ١٨٧. وذكره البغوي في تفسيره ٦/ ٧٣، وابن كثير ٤/ ٦٩. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد ومحمد بن نصر وابن المنذر عن ابن مسعود. الدر المنثور ٧/ ٢٦٨. (٧) مسعر- بكسر أوله وسكون ثانية- بن كدام- بكسر أوله وتخفيف ثانية- ابن ظهير الهلالي أبو سلمة الكوفي ثبت ثقة فاضل، من السابعة، مات سنة ١٥٣ هـ. التقريب ٢/ ٢٤٣، وتاريخ الثقات ٤٢٦ وصفة الصفوة: ٣/ ١٨٨. (٨) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- في فضائله بسنده عن مسعر بن كدام ص ١٨٧. ورواه الدارميّ في سننه عن مسعر عن سعد بن إبراهيم كتاب فضائل القرآن باب فضل حم الدخان والحواميم والمسبحات ٢/ ٤٥٨. وذكره البغوي عن سعد بن إبراهيم، انظر معالم التنزيل ٦/ ٧٣، ورواه محمد بن نصر عن سعد بن إبراهيم كذلك كما في الدر المنثور ٧/ ٢٩٦ ويظهر أن هذه التسمية مروية عن بعض الصحابة بدليل قول مسعر وسعد بلغنا ذلك. والله أعلم. (٩) في د وظ: كما يقول.