كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

أقوى العدد في معرفة العدد - سورة الكوثر: - ج: 2 - ص: 560

[سورة الكوثر:]

ثلاث آيات بغير خلاف «١».

[سورة الكافرون:]

ست آيات في الجميع بغير خلاف «١».

[سورة النصر:]

ثلاث آيات بغير خلاف «١».

[سورة تبت:]

خمس في جميع العدد «١».

[سورة الإخلاص:]

اختلافها آية لَمْ يَلِدْ عدها المكّي والشامي. فهي فيهما خمس آيات، وهي أربع آيات فيما سواهما «٥».

[سورة الفلق:]

خمس آيات باتفاق «٦».

[سورة الناس:]

اختلافها آية الْوَسْواسِ «٧» عدها المكّي والشامي، فهي فيهما سبع آيات، وهي ست آيات فيما سواهما «٨».

٥٢/ وقال بعض من عنى بهذا الشأن: جملنا عدد آي القرآن مع آي «٩» فاتحة الكتاب، كل ذلك في العدد الكوفي، فكان ذلك ستة آلاف آية ومائتي آية وستا وثلاثين آية «١٠»./

---

(١) البيان (١٠١/ ب، ١٠٢/ أ) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٥٤٧ - ٥٥٢) وغيث النفع (٣٩٦ - ٤٠٠) والتبيان (ص ٢١١).
(٥) انظر المصادر السابقة.
(٦) انظر المصادر السابقة.
(٧) الناس (٤) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ.
(٨) البيان (١٠٢/ ب) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٥٥٧) والإتحاف (ص ٤٤٦) وغيث النفع (ص ٤٠١) والتبيان (ص ٢١٢).
هذا وقد نظم شيخنا القاضي هذا كله- أي من سورة العصر إلى آخر الناس- فقال:
(والعصر) دع للثان عكس (الحق) ... (جوع) نفى العراق والدمشقي
و (هم يراءون) عراق حمصهم ... (يلد) مع (الوسواس) مكّ شامهم
اه نفائس البيان (ص ٥٥).
ومن هذا يتبين لنا أن سور القرآن على ثلاثة أقسام بالنسبة لاختلاف العادين:
أ- فقسم لم يختلف فيه لا في إجمال ولا في تفصيل وهو أربعون سورة.
ب- وقسم اختلف فيه تفصيلا لا إجمالا، وهو أربع سور.
ج- وقسم اختلف فيه تفصيلا، وهو سبعون سورة.
راجع الإتقان لمعرفة سور كل قسم على حده (١/ ١٩٠، ١٩١). وقد مر معنا كل ذلك في مكانه، والله الموفق.
(٩) (آى) ليست في د.
(١٠) وينسب عددهم إلى أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد تقدم