كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

أقوى العدد في معرفة العدد - سورة النازعات: - ج: 2 - ص: 554

[سورة النازعات:]

اختلافها آيتان:

١ - وَلِأَنْعامِكُمْ «١» لم يعدها البصري ولا الشامي، وعدها سواهما.

٢ - فَأَمَّا مَنْ طَغى «٢» عدها الكوفي والبصري والشامي، فهي في الكوفي أربعون وست، وخمس فيما سواه «٣».

[سورة عبس:]

اختلافها آيتان «٤».

١ - وَلِأَنْعامِكُمْ «٥» أسقطها البصري والشامي.

٢ - فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «٦» أسقطها الشامي وحده، فهي في الشامي أربعون وفي البصري أربعون وآية «٧» وفيما سوى ذلك أربعون وآيتان «٨».

---

الباقين وقد حكى شيخنا القاضي الخلاف عن المكي في هذا الموضع، ورجح عدم عده تبعا للإمام الداني، فقال:
للكوف (تعجل به) مع حمصهم ... (قريبا) البصري وخلف مكّهم. اه
نفائس البيان (ص ٥١).
(١) النازعات (٣٣) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ.
(٢) النازعات (٣٧).
(٣) البيان للداني (٩٥/ أ) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٤٩٩) والإتحاف (ص ٤٣٢) وغيث النفع (ص ٣٨٠) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن (ص ٢٠٧).
قال الناظم:
(أنعامكم) معا لشام بصري ... دع والحجازي (من طغى) لا يجري
اه (ص ٥١).
(٤) في كتابي البيان والإتحاف: خلافها ثلاث اه. والموضع الثالث هو قوله تعالى: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ آية: (٢٤) قالا: تركها أبو جعفر اه وكذلك في التبيان (ص ٢٠٧) ونفائس البيان (ص ٥١) قال الناظم:
(طعامه) الكل سوى يزيدهم ... و (الصاخة) أعدد لسوى دمشقهم اه.
وهذا هو الموضع الخامس من المواضع التي اختلف فيها أبو جعفر وشيبة وقد سبق حصرها أثناء الحديث عن سورة آل عمران.
(٥) عبس (٣٢) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ.
(٦) عبس (٣٣).
(٧) وعند أبي جعفر بناء على ما تقدم.
(٨) البيان (٩٥/ ب) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٥٠١).
وفي الإتحاف: وآيها أربعون دمشقي وآية بصري وحمصي وأبو جعفر وآيتان كوفي ومكي وشيبة اه (ص ٤٣٣) وكذلك في غيث النفع (ص ٣٨٠).