كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

أقوى العدد في معرفة العدد - سورة الجن: - ج: 2 - ص: 552

٤ - وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً «١» عدها المدني الأول والمكّي، وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي، وتسع في البصري والشامي، وثلاثون في المدنيين والمكّي «٢».

[سورة الجن:]

اختلافها آيتان.

١ - لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ «٣» عدها الشامي وحده.

٢ - وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً «٤» أسقطها الشامي وحده.

فهي تسع وعشرون في الشامي وثمان وعشرون فيما سواه «٥».

[سورة المزمل:]

اختلافها ثلاث آيات:

١ - يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ عدها المدني الأول والكوفي والشامي «٦».

٢ - إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا «٧» عدها المكّي «٨».

٣ - الْوِلْدانَ شِيباً «٩» أسقطها المدني الأخير، وهي تسع عشرة آية في البصري وثماني عشرة آية في المدني الأخير، وعشرون آية فيما سوى ذلك «١٠».

---

(١) نوح (٢٤).
(٢) كتاب البيان للداني (٩٢/ ب) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٤٨٢).
(٣) الجن (٢٢).
(٤) الجن (٢٢).
(٥) هنا قضيتان يجب التنبه لهما:
الأولى: أن الخلاف المذكور في الآية الأولى والثانية إنما هو للمكي وليس للشامي، فالمكي يعد الأولى ويسقط الثانية.
القضية الثانية: بناء على ما تقدم فإنه لا خلاف في العدد الإجمالي لآيات السورة، وهي أنها ثمان وعشرون آية عند الجميع، كما في كتاب البيان للداني (٩٢/ ب) وغيث النفع (ص ٣٧٤) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن (ص ٢٠٥) وهذا ما يفهم من مقتضى العدّ والاسقاط للمكي، فإنه أسقط آية وعد أخرى فيتساوى مع الجميع في العدد، وهذا يعد سهوا من المصنف رحمه الله، والله أعلم. يقول الشيخ القاضي:
و (أحدّ) ذو الرفع عدّه لدى ... مكيّهم وأترك له (ملتحدا) اه
(ص ٤٩).
(٦) وهو كذلك في كتابي البيان والتبيان.
(٧) المزمل (١٥).
(٨) في الاتحاف: مكي ونافع اه.
(٩) المزمل (١٧) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً.
(١٠) الاتحاف (ص ٤٢٦) والتبيان (ص ٢٠٦).