كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

أقوى العدد في معرفة العدد - سورة الجاثية: - ج: 2 - ص: 544

١ - حم للكوفي.

٢ - إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ «١» للكوفي.

٣ - إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ «٢» أسقطها المدني الأخير والمكّي «٣».

٤ - فِي الْبُطُونِ «٤» أسقطها المدني الأولى والمكي والشامي «٥». (فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري، وست في المدنيين والمكّي والشامي) «٦» «٧».

[سورة الجاثية:]

اختلافها آية واحدة «٨» حم للكوفي. فهي في الكوفي ثلاثون وسبع آيات، وست فيما سواه «٩».

[سورة الأحقاف:]

اختلافها آية حم للكوفي. فهي في الكوفي ثلاثون وخمس آيات، وأربع فيما سواه «١٠».

سورة محمد صلّى الله عليه وسلّم:

اختلافها آيتان «١١».

---

(١) الدخان (٣٤).
(٢) الدخان (٤٣).
(٣) في الإتحاف: مكي وحمصي ومدني أخير» اه (ص ٣٨٨). ومعنى هذا أن هؤلاء المذكورين يعدون هذا الموضع وهو خلاف ما ذكره المصنف ومن قبله الداني ووافقهما صاحب التبيان (ص ٢٠٠). وقد حرر شيخنا القاضي هذه المسألة فقال: قوله تعالى: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ترك عدها المكي والمدني الثاني والحمصي، فيكون معدودا لغيرهم، إذا علمت ذلك فلا تغتر بما كتبه الحداد والبنا والقسطلاني، حيث صرحوا بأن هذا الموضع يعده المكي والمدني الثاني والحمصي، وما قلناه هو الصواب، وقد صرح بما قلناه الإمام الداني والشاطبي والجعبري وملا على القارئ، فاحرص على هذا والله يتولى هداك» اه مختصرا (ص ٤٠).
(٤) الدخان (٤٥) (كالمهل يغلي في البطون).
(٥) في كتاب البيان للداني لم يذكر المكي ضمن الذين لا يعدون هذه الآية، وكذلك في التبيان والإتحاف ونفائس البيان، والذي يظهر أن ذكر المصنف للمكي هنا سهو والله أعلم.
(٦) سقط هذا الكلام من الأصل: فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري وست في المدنيين والمكي والشامي اه.
(٧) انظر البيان للداني (٨٢/ ب)، (٨٣/ أ) والإتحاف (ص ٣٨٨) وغيث النفع (ص ٣٤٩) والتبيان (ص ٢٠٠)
(٨) كلمة (واحدة) ليست في بقية النسخ.
(٩) البيان للداني (٨٣/ أ) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٤٢٦) والإتحاف (ص ٣٨٩) وغيث النفع (ص ٣٥٠) والتبيان (ص ٢٠٠).
(١٠) انظر المصادر السابقة.
(١١) بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٣٠).