اه. نفائس البيان (ص ٨). هذا وسيأتي- بإذنه تعالى- مزيد بيان بالنسبة لما يتعلق بالبسملة اثباتا ونفيا وجهرا وإسرارا. (١) انظر: اتحاف فضلاء البشر (ص ١١٨). (٢) قال الإمام الشافعي: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الآية السابعة فإن تركها أو بعضها لم تجزئة الركعة التي تركها فيها» اه الأم (١/ ١٠٧). (٣) إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي، أبو ثور الفقيه، صاحب الشافعي، ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٤٠ هـ التقريب (١/ ٣٥) والفهرست لابن النديم (ص ٢٩٧) وتاريخ بغداد (٦/ ٦٥) وميزان الاعتدال (١/ ٢٩) والأعلام (١/ ٣٧). (٤) عمرو بن دينار الجمحي بالولاء أبو محمد الأثرم، فقيه كان مفتى أهل مكة، فارسي الأصل، مولده بصنعاء ووفاته بمكة (٤٦ - ١٢٦ هـ) انظر: التقريب (٢/ ٦٩) والميزان (٣/ ٢٦٠) والأعلام (٥/ ٧٧). (٥) مسلم بن خالد المخزومي مولاهم المكي، فقيه، صدوق كثير الأوهام من الثامنة، مات سنة ١٧٩ هـ أو بعدها، التقريب (٢/ ٢٤٥) والميزان (٤/ ١٠٢). (٦) ذكر القرطبي نحوه، ثم قال: وهذا يدل على أن المسألة اجتهادية لا قطعية كما ظنه بعض الجهال من المتفقهة، الذي يلزم على قوله تكفير المسلمين، وليس كما ظن لوجود الاختلاف المذكور اه. الجامع لأحكام القرآن (١/ ٩٦). (٧) طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي يقال اسمه ذكوان،، وطاوس لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة مات سنة ١٠٦ هـ وقيل بعد ذلك. التقريب (١/ ٣٧٧) ومشاهير علماء الأمصار (١٢٢) وصفة الصفوة (٢/ ٢٨٤). (٨) قد أفرد هذه المسألة بالتصنيف جماعة: منهم ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي وابن عبد البر وآخرون. وللقائلين بالجهر بها أحاديث، أجودها حديث نعيم المجمر قال: صليت وراء أبي هريرة فقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ... وسيأتي قريبا- إن شاء الله-. انظر: نصب الراية (١/ ٣٣٥). (٩) عمار بن ياسر بن مالك أبو اليقظان مولى بني مخزوم، صحابي جليل مشهور، من السابقين الأولين. بدري قتل مع علي بصفين سنة ٣٧ هـ. التقريب (٢/ ٤٨) وانظر: الإصابة (٧/ ٦٤) رقم ٥٦٩٩.