كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الثالثة: هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات؟ - انتفاع الناس بالمنامات - ج: 1 - ص: 94

قال عليُّ بن أبي طالب القيرواني العابر (١): وما حديث عُميرٍ هذا واستخراجُه المال بالمنام بأعجبَ (٢) مما كان عندنا وشاهدناه في عصرنا بمدينتنا (٣) من أبي محمد عبد الله (٤) البغانشي. وكان رجلاً صالحًا مشهورًا برؤية [٢٠ ب] الأمواتِ وسؤالهم عن الغائبات ونَقْله ذلك إلى أهلهم وقراباتهم، حتى اشتهر بذلك، وكَثُر منه. فكان المرء يأتيه، فيشكو إليه أنَّ حميمَه (٥) قد مات من غير وصيةٍ، وله مالٌ لا يهتدى إلى مكانه، فيَعِدُه خيرًا. ويدعو الله في ليلته، فيتراءى له الميت الموصوف، فيسأله عن الأمر، فيخبره به.

فمن نوادره: أنّ امرأةً عجوزًا من الصالحات تُوفيت ولامرأةٍ عندها سبعة دنانير وديعة. فجاءت إليه صاحبةُ الوديعة، وشكَتْ إليه ما نزل بها، وأخبرته باسمها واسمِ الميتة صاحبتها. ثم عادتْ إليه من الغد، فقال لها: تقول لك فلانةُ: عُدِّي من سقف بيتي سبعَ خَشَبات تجدي الدنانيرَ في

---

(١) كُتب القيرواني هذا كانت متداولة بين أهل المغرب في عهد ابن خلدون، كما ذكر في المقدمة (١٠٠٦)، وسمّى منها «كتاب الممتع». وكانت مؤلفاته ــ وقد بلغت مائة تأليف، ومنها موطأ الموطأ ــ من مرويات ابن خير (ت ٥٧٥). انظر فهرسته (٤٤٢).
(٢) في (أ، ب، ق): «وأما حديث ... بأعجب» وفيه خلل. فإما أن يكون الصواب كما أثبتنا من (ط، غ)؛ أو سقطت كلمة كما في (ج): «وأما حديث ... [ليس] بأعجب». وفي (ز): « .... [ليس هو] بأعجب». وفي (ن): «وأما ... فأعجب»، وهو خطأ.
(٣) ساقط من (ن).
(٤) في (ن): «أبي عبد الله»، ففيها سقط.
(٥) (ق): «حميه»، وكذا كان في الأصل، فأصلح.