كتاب القواعد في توحيد العبادة

المبحث الرابع قاعدة محبة الله هي أصل الدين والمحبة فيه أو له تبع لمحبته والمحبة معه تضاده وتناقضه - المسألة الثالثة: أدلة القاعدة - ج: 1 - ص: 572

قول ابن عباس وعكرمة، وأبي العالية، وابن زيد، ومقاتل والفراء (١)، والأول أرجح (٢).

يقول الإمام البغوي: "قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ}؛ يعني: المشركين {مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا}؛ أي: أصنامًا يعبدونها {يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}؛ أي: يحبون آلهتهم كحب المؤمنين الله، وقال الزجاج: يحبون الأصنام كما يحبون الله لأنهم أشركوها مع الله فسووا بين الله وبين أوثانهم في المحبة، {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}؛ أي: أثبت وأدوم على حبه من المشركين لأنهم لا يختارون على الله ما سواه" (٣).

ويقول الإمام ابن تيمية: "فالمشركون اتخذوا مع الله أندادًا يحبونهم كحب الله، واتخذوا شفعاء يشفعون لهم عند الله، ففيهم محبة لهم وإشراك بهم، وفيهم من جنس ما في النصارى من حب المسيح وإشراك به.

والمؤمنون أشد حبًا لله، فلا يعبدون إلا الله وحده، ولا يجعلون معه شيئًا يحبونه كحبه لا أنبياءه ولا غيرهم، بل أحبوا ما أحبه بمحبتهم لله، وأخلصوا دينهم لله، وعلمو أن أحدًا لا يشفع لهم إلا بإذن الله، فأحبوا عبد الله ورسوله محمدًا -صلى الله عليه وسلم- لحب الله،. . . فعلى المسلم أن يفرق بين محبة النصارى والمشركين ودينهم، ويتّبع أهل التوحيد والإيمان، ويخرج عن مشابهة المشركين وعبدة الصلبان" (٤).

ويقول -الإمام المجدد- الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مسائله

---

(١) زاد المسير لابن الجوزي (١/ ١٧٠).
(٢) انظر: تفسير البغوي (١/ ١٣٦).
(٣) المصدر نفسه (١/ ١٣٦).
(٤) مجموع الفتاوى (١١/ ٥٢٩ - ٥٣٠)، وانظر: (١٨/ ٣٢٤ - ٣٢٥)، (١٠/ ٢٦٥)، والاستقامة (١/ ٢٦٢)، وتفسير ابن كثير (١/ ٢٠٣)، ويقول الإمام ابن تيمية: (فمن رغب إلى غير الله في قضاء حاجة أو تفريج كربة لزم أن يكون محبًا له، ومحبته هي الأصل في ذلك". [نقلًا عن فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ص ٨٢) ولم أجده فيما لدي من كتب شيخ الإسلام].