كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب حمير وحمير وحمير وخمير وخمير - الآباء - ج: 2 - ص: 520

فى باب ابنه يزيد بن خمير ولم يذكره فى باب خمير، ولعله خمير بن مالك الذى ذكر أنه قاضى الإسكندرية ولم يرفع نسبه وذاك ايضا قد روى عن ابن عمرو وذاك قال انه حميرى وهذا زبادى (١) *وخمير بن زياد بن يزيد ابن معديكرب بن معبد بن وائل بن مكمل بن ينهص بن نمران بن الحارث بن مالك بن الزباد الزبادى-ذكره ابن يونس-بخط الصورى وابن الثلاج نمران، وفى باب يزيد بن زياد بن معديكرب وقال: قران عوض نمران بخط الصورى* [وخمير بن يزيد بن خمير الزبادى ابو يزيد، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه يزيد بن خمير، والحديث معلول-قاله ابن يونس*- (٢)] وخمير بن عبد الله المعافرى، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه عبد الكريم بن الحارث-قاله ابن يونس ايضا (٣) *

---

(١) يعنى فيكون الذى قبله واستظهر ذلك صاحب التوضيح وقال «الزبادى والحميرى واحد … » يعنى لأن الزباد من حمير وانظر ما يأتى.
(٢) من نص.
ويرى صاحب التوضيح ان هذا هو حمير بن مالك المتقدم قال «لكنه ابدل اباه مالكا بيزيد» وزاد عن ابن يونس بعد قوله «معلول» ما لفظه «ثنا محمد بن هارون ابن حسان ثنا وهب الله بن رزق (؟) ثنا عبد الله بن يحيى ثنا حيوة عن ابى خمير يزيد ابن خمير الزبادى عن ابيه قال كنا مع عبد الله بن عمرو بالعريش زهاء ثلاثمائة رجل او أكثر من ذلك فلما كان يوم الأضحى دعا عبد الله بن عمرو غلاما له فأعطاه ثلاثة دنانير ثم قال اشتر لى بهذه الثلاثة الدنانير كبشا اسود فحلا اقرن فانطلق الغلام فاشترى ما امره ثم اخذه عبد الله فذبحه ثم قال: اللهم تقبل منى ومن اصحابى، ثم قال: يا ايها الناس قد نحرنا عنا وعنكم فمن احب منكم ان يجتزر فليفعل» وانظر ما يأتى.
(٣) يرى صاحب التوضيح ان هذا ايضا هو خمير ابن مالك المتقدم قال «والمعافرى نسبة الى معافر بن يعفر بطن من حمير فهذا-