كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الحاء - باب حمدى [وحموى-] وحمدين - ج: 2 - ص: 527

[وأما حموى مثل الذى قبله الا ان فى موضع الدال واوا فهو أبو نصر احمد بن على بن خلف بن الياس بن حموى بن خنّاش بن حكّان

---

=توفى فى يوم السبت سابع عشر صفر من سنة ثلاث وستين وخمسمائة وحدث بشئ يسير. وأبو المظفر احمد بن احمد بن محمد بن على بن حمدى حدث عن ابى القاسم ابن الحصين وأبى سعد بن الطيورى وأبى العز احمد بن عبيد الله بن كاوش العكبرى وأبى القاسم زاهر بن طاهر الشحامى وأحمد بن الحسن بن البناء فى آخرين، مولده سنة عشر وخمسمائة [فى شعبان وتوفى يوم الخميس رابع عشرين جمادى الأولى من سنة ست وسبعين وخمسمائة] ودفن من الغد وكان موصوفا بحسن القراءة للقرآن، رحمه الله» وما بين الحاجزين سقط من ظ. قال المعلمى ليس فى هؤلاء من يصلح ان يكون هو المبيض له فى الإكمال لتأخرهم، وقد قال ابن نقطة ان الأول بزاز. وإن ابنه خرقى بزاز والخرقى بزاز فلعل جد الأول كان خرقيا وعناه الأمير والله اعلم. وحمدى بن بادى بطن من خولان ذكره ابن نقطة فى النسبة فى حرف الجيم (باب الجمدى والحمدى) وسيأتى فى الذيل ان شاء الله، وفى التوضيح «وجدت بخط ابى العلاء الفرضى ما نصه ورأيت بخط القطيعى فى تاريخ ابى سعيد بن يونس الحافظ مالك بن عبادة
الجمدى … وهو جمد بن بادى … » قال صاحب التوضيح «وقد وجدته كما وجده الفرضى بخط الحافظ ابى القاسم بن عساكر فى تاريخ ابن يونس بجيم منقوطة فى قوله-الجمدى-، وفيه وهو حمد (كذا) بن بادى، لم يقل حمدى بمهملة وياء آخر الحروف كما قاله المصنف وغيره». وذكر صاحب التوضيح ابا البركات الذى ذكره ابن نقطة وضبط (حمدى) ثم قال «اطلق الأمير وابن نقطة تقييد آخره وشدده معربا ابو العلاء الفرضى، والذى علق بحفظى سكون آخره كيف جاء والله اعلم» وزاد رجلا وهو «المقرئ ابو عبد الله محمد بن عمر بن حمدى بن جعفر ابن فارس المنبر القحطانى الظفارى ذكره فى اصحابه ابو العلاء الفرضى».