كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الحورى والجورى والجوزى والجوربى والخورى والخوزى - ج: 3 - ص: 8

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=فى معناه (وفى معجم البلدان فى رسم «حورى» القرية الآتية ان سليما منها). وأبو على الحسن بن مسلّم بن الحسن بن أبى الجود الفارسى ثم الحورى، اصله من حورى (مقصور)، قرية من قرى دجيل، ثم انتقل منها الى قرية يقال لها الفارسيّة من نهر عيسى؛ قال لى العدل ابو المعالى محمد بن احمد بن شافع الجيلى انه كان يكتب فى الإجازة: وكتب الحسن بن مسلم الفارسى ثم الحورى (كذا وهو عكس الترتيب)، حدث عن ابى البدر ابراهيم بن منصور الكرخى وتوفى يوم الأحد حادى عشر محرم سنة اربع وتسعين وخمسمائة ودفن من الغد، وكان شيخا زاهدا متعبدا. وابن اخيه عبد الكريم بن ابى عبد الله سمع الكثير» وفى التوضيح بعد ذكر الحسن بن مسلّم هذا «وابنا اخويه عبد الكريم بن ابى عبد الله المبارك بن مسلم وخطاب بن ابى بكر بن مسلم سمعا من يحيى بن بوش وطبقته، وقيل ان خطابا هو ابن ابى بكر بن خطاب بن مسلم، وكذلك ذكره ابو العلاء الفرضى».
قال ابن نقطة «[و] أما (الحوزى) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الزاى فهو أبو الكرم خميس بن على بن احمد بن على بن الحسن بن ابراهيم بن سلامويه الحوزى-والحوز هذه قرية بشرقى واسط-حدث عن ابى القاسم عبد العزيز بن على الأنماطى وأبى منصور محمد بن محمد النديم العكبرى وأبى القاسم على بن احمد بن البسرى وغيرهم من البغداديين، وعن ابى تمام محمد بن عبد الكريم ابن محمد بن ابى زنبقة (د: ربيعة، خطأ) وأبى الفضل هبة الله بن محمد بن محمد بن مخلد وأبى الحسن على بن محمد بن الجلابى وأبى سعد (د: وأبى سعيد) احمد بن محمد بن الخطاب-فى جماعة من اهل واسط، وكان له معرفة بالحديث والأدب.
سأله الحافظ ابو طاهر السلفى عن شيوخ واسط ومن قدمها وكتب جوابه فى جزء سمعناه بالاسكندرية، مولده فى شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتوفى فى شعبان ايضا من سنة عشر وخمسمائة بواسط. وأبو طاهر بركة بن حسان بن عيسى الحوزى الواسطى، ويقال: بركة بن الحسن؛ سمع من ابى محمد الحسن بن احمد الغندجانى وأبى البركات احمد بن عثمان بن نفيس وأبى منصور-