كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الحجازى والحجارى [والججارى-] - ج: 3 - ص: 94

انه لقيه بالقيروان. (١)

[وأما الججارى بجيمين فهو فى باب السبأى وباب الخلاوى- (٢)].

---

=القيروانى». وترجمة اسماعيل فى الحذوة رقم ٢٩٦ وفيها «اخبرنى ابو محمد القيسى انه قدم عليهم القيروان» وأبو محمد القيسى هو عبد الله بن سبعون، وفى الجذوة رقم ٩١٦ «ابو محمد الحجارى يعرف بابن الاوريوالى فقيه مشهور عالم زاهد يتفقه بالحديث ويتكلم على معانيه وله اشعار كثيرة فى الزهد وغيره … ويغلب على ظنى ان اسمه اسماعيل بن احمد الحجارى … » وفى التوضيح حكاية نحو هذا وزاد بعد قوله (الاوريوالى) ما لفظه «منسوب الى اوريوال وهو ما بين مرسية ودانية» ثم قال «ليس كما ذكر انما ابو محمد المذكور-ويقال فيه ابن الريوالى ايضا- اسمه القاسم بن الفتح بن يوسف ابن الريوالى الحجارى».
(١) بهامش الأصل ما صورته «ض: ووهب بن مسرة الحجارى. وشيخنا ابو بكر عباس بن اصبغ الحجارى ولم يكن من اهل وادى الحجارة، هو من اهل جيان وكان ابوه يختلف الى وادى الحجارة فنسب اليها … » وفى تاريخه-اعنى ابن الفرضى-عدة يمكن الاهتداء اليهم بمساعدة الفهرس اذ فى فهرس الأمكنة (وادى الحجارة-من اهل وادى الحجارة). وقال منصور «ابو محمد عبد الوليد (؟) ابن سعد بن بكر الأنصارى الحجارى المالكى، قدم مصر وسكنها وروى عن ابى محمد بن ابى زيد الفقيه وأبى على بن محمد بن خلف الفاسى وغيرهم، روى عنه ابو عبد الله محمد بن احمد الرازى وغيره، وتوفى ببيت المقدس. وأبو القاسم اسماعيل ابن محمد بن بقى الحجارى. ومحمد بن يونس الحجارى ابو عبد الله روى عن ابى عمرو الطلمنكى-ذكرهما ابو القاسم بن بشكوال فى كتاب الصلة».
(٢) من نص والإشارة الى ابى شعيب الججارى روى عنه عبد الصمد بن على بن محمد (الشيائى) وعبد العزيز بن احمد (الحلاوى) وهو على ما فى الأنساب «ابو شعيب صالح بن محمد بن شعيب» وفى المشتبه «ابو شعيب صالح بن محمد بن صالح بن شعيب» يروى عن ابى القاسم على بن يعقوب بن ابراهيم بن ابى العقب الدمشقى وعمر-