كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الختلى والخيلى والجبلى والجبلى والجيلى والخبلى والحبلى والجملى - ج: 3 - ص: 222

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=محمد بن حازم الختلى، يروى عنه ابو محمد بن صاعد. وإسحاق بن عباد الختلى (قد ذكره الأمير وهو ثانى مذكور عنده فى هذا الرسم). وإسحاق بن خالد الختلى، يروى عنه ابو زرعة الدمشقى. وإبراهيم [بن عبد الله] بن الجنيد الختلى صاحب التصنيف فى الزهد». وفى الأنساب «وأبو أحمد محمد بن جعفر بن سهل الختلى، حدث عن عبد الله بن احمد بن عيسى المقرى المعروف بالفسطاطى، روى عنه زكريا ابن يحيى والد المعافى، وذكر أنه سمع منه بالنهروان فى سنة ٢٩١». وفى الاستدراك «مجاهد بن موسى ابو على الختلى، حدث عن شبابة بن سوار وإسماعيل ابن علية وأبى النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم، حدث عنه مسلم والترمذى وأبو داود والنسائى ومحمد بن يزيد بن ماجه القزوينى وأبو يعلى الموصلى-ونسبه كذلك فى مسند بلال-فى آخرين؛ توفى فى ربيع الأول من سنة اربع وأربعين ومائتين. وأبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد الختلى البغدادى الأحول، حدث عن محمد بن حرب الأبرش وبقية بن الوليد، حدث عنه مسلم فى صحيحه وعبد الله بن احمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلى؛ توفى سنة احدى وثلاثين ومائتين (فى التوضيح: وليس ابوه داود بن رشيد الخوارزمى شيخ مسلم وغيره). وفى طبقته ابو الربيع سليمان بن داود (لم يسم جده) الزهرانى البصرى، حدث عن مالك بن انس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وغيرهم، حدث عنه البخارى ومسلم فى جماعة؛ توفى فى شهر رمضان من سنة اربع وثلاثين ومائتين-ذكرناه فى هذا الموضع (مع انه ليس بختلى) لموضع الشبهة (بالذى قبله) لأن غير واحد من المتقدمين قد ظنهما واحدا وغلط فى ذلك (وفى التبصير ما يقضى منه العجب! قال: قلت وأبو الربيع سليمان بن داود الزهرانى الختلى شيخ مسلم، مشهور، قال ابن نقطة: ظن غير واحد أن أبا الربيع الختلى غير أبى الربيع الزهرانى، وهو غلط وهو هو. كذا قال فى التبصير وهو كما ترى ولكل من الرجلين ترجمة على حدة فى كتابيه التهذيب والتقريب وغيرهما وكذا فى تاريخ بغداد وغيره). وإسحاق بن ابراهيم بن سنين الختلى،-