كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الربعى والزيقى - ج: 4 - ص: 149

وأما الزيقى بالزاى والياء المعجمة باثنتين [من تحتها- (١)] وبالقاف فهو على بن أبى على أبو الحسن الزيقى، سمع أحمد بن حفص ومحمد بن يزيد، حدث عنه أبو محمد الشيبانى، ذكر أنه توفى سنة سبع عشرة وثلاثمائة، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد الزيقى. (٢)

---

(١) ليس فى الأصل.
(٢) وفى الاستدراك «وأما الربضى بفتح الراء والباء وكسر الضاد المعجمة فهو أبو بكر محمد بن على بن عمرو بن بشر بن سفيان الربضى حدث عن محمد بن حمزة ابن عمارة حدث عنه أحمد بن الفضل الباطرقانى، نقلته (ظ: نقله) من خط يحيى ابن منده وتاريخه» وفى الأنساب «هذه النسبة إلى قبيلة وموضعين أما المهاجر ابن غانم الربضى فهو منسوب إلى الربضى وهو حى من مذحج، سمع أبا عبد الله الصنابحى، روى عنه محمد بن حسان. والحسن بن عبد الرحمن بن شفطان (هكذا يأتى فى رسم الشفطانى-ومثله فى اللباب والقبس، وفى نسخة الأنساب هنا خطأ أعرضت عنه) الرقى البزاز الربظى-هكذا رأيت بالظاء فى معجم ابن المقرئ والصواب [الربضى] بالضاد لأنه من ربض الرقة والرافقة وهو الحائط الدائر حواليهما فيما أظنه-يروى عن أبى عمر هلال بن العلاء الرقى، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى. وأما أبو شكر أحمد بن محمد بن على الربضى [فهو] منسوب إلى ربض أصبهان سمع الأصبهانيين، روى عنه أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ الأصبهانى. وأما أبو بكر أحمد بن بكر بن يونس بن الخليل المؤدب الربضى مروزى الأصل [فهو] منسوب إلى ربض مرو وهو حائط بها يروى عن على بن الجعد الجوهرى وغيره. وأبو أيوب سليمان الربضى مروزى الأصل منسوب إلى ربض [مرو] حدث عن داود بن المحبر، روى عنه إبراهيم بن الوليد الحشاش، وكان سليمان من الصالحين» وفى القبس «الحكم ابن هشام بن عبد الرحمن [الربضى نسبة] إلى الربض القبلى بقرطبة، لما دخل-