كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الزبادى والزيادى - ج: 4 - ص: 212

وعشرين وثلاثمائة، وقد حدث*وأخوه عبد الرحمن بن إبراهيم الزبادى* [وخثيم بن سنبتى الزبادى، ذكره ابن يونس بتقديم النون، وقيل فيه بتقديم الباء على النون، وهو أصح عندى- (١)]. (٢)

وأما الزيادى بكسر الزاى وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو يحيى بن كثير الزيادى روى عن محمد بن مسلم الطائفى، روى عنه يعقوب ابن إسحاق [القلوسى- (٣)] *ومحمد بن زياد الزيادى بصرى (٤) *وإبراهيم ابن سفيان (٥) الزيادى صاحب الأصمعى*وأبو حسان الزيادى القاضى الحسن

---

(١) من الأصل وتقدم نحوه فى هـ‍ وجا كما مرت الإشارة إليه، فالصحيح عند المؤلف (سبنتى) وراجع مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ٣٤.
(٢) وفى الاستدراك «أبو الحسين يحيى بن على المصرى العطار الزبادى (فى المشتبه إنما نسبه إلى الزباد وهو ضرب من العطر) المعروف بابن النطاع سمع بمصر من هبة الله بن على البوصيرى وفاطمة بنت سعد الخير وحماد بن هبة الله الحرانى وأبى الحسن على بن حمزة بن على بن طلحة، ثقة ثبت» وفى المشتبه «خالد بن عباس الزبادى» تعقبه التوضيح بأن الصواب: خالد بن عامر. أو خالد بن عبد الله، وقد ذكرهما المؤلف أما التبصير فتبع المشتبه ثم استدرك خالد بن عامر وخالد ابن عبد الله. وفى التبصير «وعبادة بن حى الزبادى عن شفى الأصبحى» وهذا وهم أو سقط فى النسخة كما مر قال «وسليمان بن سلمان الزبادى أبو الربيع مات سنة ٢٩٣».
(٣) سقط من هـ‍ وبهامش الأصل «نسبة إلى القلوس وهى حبال … ».
(٤) هو محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد، من رجال التهذيب هو وأبوه، وجعل فى المشتبه والتبصير اثنين، وذلك وهم كما فى التوضيح.
(٥) زاد فى التوضيح وغيره «بن سليمان بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن زياد ابن أبيه».