كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب سعيد وسعيد - مختلف فيه - ج: 4 - ص: 305

روى عنه بكر بن سوادة؛ وذكره البخارى فى باب سعيد بالفتح [وهو الصواب- (١)] (٢)

---

=الخطيب فى كتابه تلخيص المتشابه لكن رواه من طريق سريج بن يونس عن يحيى بن سعيد الأموى عن ابن جريج عن صالح بن سعيد أو سعيد-هكذا على الشك، ورواه البخارى بالضم من غير شك … » قال المعلمى ليس فى تاريخ البخارى المطبوع ما يدل على الضم فى الترجمة الأولى ولا الثانية وهما مقرونتان فى التاريخ ومن عادة البخارى أن يشير بالقرن إلى احتمال الوحدة وجعلهما المزى فى التهذيب واحدا، وعند البخارى ترجمة ثالثة مفروقة عن الأوليين قال فيها «صالح بن سعيد عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعن أبى سهل عن الحسن، مرسل، سمع منه إسحاق بن سليمان».
(١) ليس فى الأصل، وفى المستمر أن الدارقطنى ذكره بالضم، قال الأمير «والذى نعرفه بفتح السين وكسر العين ذكره البخارى … » ثم أفاض الأمير فى ذكر طرق حديثه واختلافها والترجيح بينها، وفى باب سعيد بالفتح ذكره البخارى وابن أبى حاتم وابن حبان.
(٢) وفى مؤتلف عبد الغنى ص ٦٥ فيمن هو مصغر «سعيد جد رئاب بن حذيفة وهو سعيد بن سعد بن سهم» وفيه ص ٦١ «رئاب بن حذيفة بن سعيد خاصم إلى عمر رضى الله عنه» وفى الإكمال فى رئاب «رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بن سهم، خاصم إلى عمر رضى الله عنه، روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده» وتقدم عن المستمر «ومن ولد مهشم بن سعيد عمير ابن رئاب بن مهشم بن سعيد قتل مع خالد بن الوليد بعين التمر» وفى نسب قويش للمصعب ص ٤١٢ ما يوافق هذا، فرئاب هو ابن مهشم بن سعيد بفتح فكسر.
وقريش تقوله بضم ففتح، وهو ابن سهم، وما خالف هذا فهو وهم والله أعلم.
وفى التبصير «وسعيد بن عبد الله الأبيارى (كذا) سأل الحاكم الدارقطنى عنه-