عبيد الله) الكجى ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى وأبا حصين محمد بن الحسين الوادعى وجماعة، روى عنه أبو الحسين الدارقطنى وأبو عبد الله أحمد ابن محمد بن دوست، وكان ثقة، ومات بالأهواز فى ذى القعدة سنة ٣٥٦» راجع تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٦٠٠. وذكره ابن نقطة فى الاستدراك وقال «حدث بالأهواز عن القاسم بن محمد الدلال، حدث عنه أحمد بن عبد الرحمن الذكوانى صاحب كتاب طبقات الأصبهانيين». (٧) فى الاستدراك «وأبو سليمان داود بن حبيب السينيزى، حدث عن أبى سعيد الحسن بن كثير بن يحيى بن أبى كثير اليمامى، حدث عنه الدارقطنى وذكر أنه سمع منه بالبصرة. وأبو داود سليمان بن معروف السينيزى، ذكره ابن مخلد فيمن توفى من شيوخه فى المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة بالعسكر. والقاضى أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن عبد الكريم السينيزى، حدث عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابى، حدث عنه أبو القاسم على بن الحسين بن أحمد بن موسى السابر خواستى (ويقال: السابور خواستى، والشابر خواستى). وأبو الحسن على بن المعلى السينيزى البزاز، حدث عن محمد بن يحيى بن سليمان المروزى، حدث عنه أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة». وفى الاستدراك «وأما البشتيرى بضم الباء المعجمة بواحدة وسكون الشين المعجمة وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو الشيخ أبو محمد عبد القادر بن أبى صالح الجيلى البشتيرى-هكذا قاله لنا أبو صالح ابن ابنه، وقد تقدم ذكره فى غير موضع. وأما النشتبرى (ظ: النيشتبرى) بالنون (شكلت فى النسختين بالكسر وضبطت فى معجم البلدان بالفتح، وفى التوضيح: حكى ابن نقطة عن بعضهم فتح النون أوله. وليس ذلك فى الاستدراك. وفى التبصير: مكسورة، وقد تفتح) وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين (فى التوضيح أن الذهبى-