كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السفيانى والسفيانى والشعبانى - ج: 4 - ص: 545

وأما الشعبانى فغير واحد، منهم أنعم بن ذرى (١) بن يحمد بن معديكرب ابن أسلم بن منبه بن النمادة (٢) بن حيويل بن عمرو بن اشوط بن سعد بن

---

=المعجمة بواحدة وبعد الألف نون أيضا فهو أبو جعفر أحمد بن عبيد بن أحمد بن سيف السلامى (شكل فى النسختين بضم السين) [القضاعى] (ليس فى ظ) السقبانى، ذكره ابن عساكر فى تاريخه وقال هو من أهل قرية يقال لها سبقبا، مات بدمشق سنة احدى وعشرين وثلاثمائة، كتب عنه أبو الحسين الرازى» وفى معجم البلدان ان سقبا من قرى دمشق بالغوطة وذكر هذا الرجل ثم قال «وعبد الله بن الحسين بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم بن أبى محمد الأزدى السقبانى، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان وأبا على الأهوازى وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان وأبا القاسم بن الفرات ورشأ بن نظيف وغيرهم، سمع منه أبو الحسين ابن عساكر أخو الحافظ أبى القاسم، وذكر أبو محمد بن صابر أنه صحيح السماع ولم يكن الحديث من شأنه وتوفى فى ثانى ذى القعدة سنة ٥٠٦ بقرية سقبا-قال الحافظ: وأجاز لى حديثه» وفى التوضيح «وجماعة من أهل القرية المذكورة سمعوا من الحافظ أبى القاسم بن عساكر وحدثوا عنه، منهم أبو عبد الله محمد بن رومى بن محمد بن هلال. وأخوه سيف وأبو الحسن على بن عطاء. وأبو يونس منصور بن إبراهيم بن عبد الصمد ابن معالى. وابنه أبو بكر بن [أبى] يونس المؤدب. وإدريس بن خضر بن إدريس بن أبى الفضل الهروى الأصل السقبانى المولد. وذاكر بن عبد الوهاب ابن عبد الكريم بن متوج أبو الفضل-وسموه أيضا لاحقا-، كل منهم سقبانى».
(١) تقدم ضبطه ٣/ ٣٨٢، ووقع هنا فى الأصل «ذرا» كذا.
(٢) كذا فى النسخ هنا، وفيها فى رسم (ذرى) «السماده» كما تقدم ٣/ ٣٨٢ وفى الأنساب مطبوعة اوربا «منبه فى النماد؟؟؟» كذا وتخطى اللباب هذا الاسم، وقع فيه « … منبه بن حيويل … ».