كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السامى والشامى - ج: 4 - ص: 559

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=سلمة السامى. محمد بن أبى اذينة السامى. مسلمة بن خليد (ظنا) السامى أبو سعيد.
إسحاق (ظنا) بن زياد السامى. وكيع بن محرز السامى … محمد بن مخلد السامى».
وفى الاستدراك «حميد بن مسعدة السامى البصرى، حدث عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعى وبشر بن المفضل ويوسف بن خالد السمتى فى آخرين، حدث عنه مسلم فى صحيحه وأبو عيسى الترمذى (بهامش د ما لفظه فى حاشية الأصل: قال كاتبه عفا لله عنه وروى عنه أيضا أبو داود والنسائى وابن ماجه فى سننهم رحمهم الله) وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلى وأبو القاسم البغوى فى آخرين، توفى فى ربيع الأول من سنة أربع وأربعين ومائتين.
ويونس بن موسى (د: محمد. وانظر ما يأتى عن التبصير) السامى، حدث عن أبى سليمان الأزدى، حدث عنه معاذ بن المثنى العنبرى البصرى. وأبو لبيد محمد بن إدريس السامى السرخسى، حدث عن سويد بن سعيد ومحمود بن غيلان ومسروق ابن المرزبان وأبى كريب وغيرهم، حدث عنه زاهر بن أحمد السرخسى- وأحمد بن موسى بن يزيد السامى البصرى، حدث عن مسلم بن إبراهيم الأزدى وأحمد بن عبيد الله الغدانى، حدث عنه سليمان بن أحمد الطبرانى» وفى التبصير بعد ذكر الكديمى ما لفظه «وأبوه يونس بن موسى» ثم قال فيما بعد «ويونس ابن ميسرة السامى عن أبى سليمان الأزدى» ويأتى فى الإكمال فى رسم كديم ذكر والد الكديمى وفيه «حدث عن الحسن بن حماد الكوفى أبى محمد روى عنه محمد بن غالب تمتام» ولا أدرى أهو الذى ذكره ابن نقطة بلفظ «ويونس بن موسى (د:
محمد) السامى الخ» فان كان أباه فقول التبصير «ويونس بن ميسرة الخ» تكرار وتحريف، وإلا فهو وجه ثالث فى والد يونس الراوى عن أبى سليمان الأزدى.
ثم قال فى التبصير «وأبو لؤى غالب بن سامة السامى عن أبى عروبة الحرانى.
وعبد الرحمن بن خالد السامى، تقدم فى السلسلى. وفى الجملة كل من كان من أهل البصرة [واشتبه فى نسبته أشامى أم سامى] فهو سامى بالمهملة، وكذا جميع من يقال له ناجى بالنون والجيم: يجوز أن يقال له: سامى» قال المعلمى-