كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الشعيرى والسعترى - ج: 5 - ص: 116

على بن معبد الشعيرى أبو عبد الله، روى عن عثمان بن هشام بن دلهم وإسحاق بن أبى إسحاق الصفار ويحيى بن أبى طالب، روى عنه عبد الله ابن موسى الهاشمى*ومحمد بن جعفر بن محمد الشعيرى، حدث عن عثمان ابن صالح الخياط، روى عنه على بن هارون الحربى (١). (٢)

---

=وصرح أثناء الترجمة أنه الخلال، والخلال هو محمد بن خلف بن محمد بن جيان- بالجيم-ترجمته فى التاريخ ج ٥ رقم ٢٧٢٨ وراجع ما تقدم ٢/ ٣١٩.
(١) مثله فى الأنساب، ووقع فى الأصل «الحريمى».
(٢) وفى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٥٢٨ «محمد بن جعفر بن سلام أبو بكر الشعيرى، حدث عن عمار بن خالد الواسطى، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى.» وفى الأنساب «وهذه النسبة ايضا إلى باب الشعير وهى محلة معروفة بالكرج من غربى بغداد، منها أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن على بن رزمة الجمار (كذا، وفى المنتظم ج ٨ رقم ٣٧٥: الخباز. وكذا فى المشتبه والتوضيح والتبصير) الشعيرى، كان شيخا صالحا صدوقا سمع قطعة من الحديث، وكان صاحب أصول جياد وكانت عنده كتب لابن أبى الدنيا القرشى وحدث بها وبغيرها، [سمع] أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدى الفارسى وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز وأبا الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل السكرى (فى النسخة:
اليشكرى)، روى لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذانى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ابن السمرقندى وأبو الحسن على بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب وأبو طاهر محمد بن على بن أحمد الأنصارى ببغداد وكان ثقة، ولد سنة ٣٩١، وتوفى فى شهر ربيع الآخر سنة ٤٦٩. وأبو القاسم عمر بن عبد الملك (زاد فى المنتظم ج ٨ رقم ٤٠٠: بن عمر) بن خلف بن عبد العزيز الرازى (كذا، وفى المنتظم: الرزاز) الشعيرى، من أهل باب الشعير أحد الشهود (فى النسخة:
المشهور) المعدلين، وكان فقيها متوجها (؟) مناظرا مجودا، أصابه-