كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب عابد وعائذ - وأما عائذ - ج: 6 - ص: 8

سعيد، ذكر (١) فى باب الجيم * وعائذ الله (٢) بن عبد الله أبو إدريس الخولانى،

---

= الإكمال (شكم بن عبيد) وفى أسد الغابة (شكم بن عبد)، وفى جمهرة ابن حزم ص ٢٦٠ والأغانى طبعة الدار ٢/ ٢٤٢ سياق نسب رجل آخر إلى (شكم بن عبد الله بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة (فى الأغانى: عمير) بن على بن جسر بن محارب) والظاهر أن شكما هذا هو شكم الذى فى نسب عائذ وأخيه، وهو مشكوك فى أصل الإكمال بفتح الشين وضبط فى الإصابة بقوله «بفتح المعجمة وسكون الكاف» و (عميرة) هكذا فى سائر الكتب وشكل فى أصل الإكمال بفتح فكسر، ووقع فى الأغانى وحدها (عمير) وشكل بضم ففتح. ثم وجدت فى معجم الأدباء لياقوت ١٧/ ٣٦ فى ترجمة لقيط بن بكير «قال ابن حبيب فى كتاب جمهرة النسب التى رواها عن ابن الكلبى وغيره: ومنهم - يعنى بنى محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان: عائذ (فى النسخة: عائد) بن سعيد بن جندب بن جابر ابن زيد بن عبد بن الحارث (كذا) بن بغيض بن شكم بن عبد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن على بن جسر (فى النسخة: حرب) بن محارب، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. من ولده لقيط الراوية وكان صدوقا - ابن بكير - وكان أيضا عالما صدوقا - ابن النضر بن سعيد بن عائذ (فى النسخة: عائذ) بن سعيد» وراجع الترجمة إن شئت، فأما ما كان من خطأ النسخة حتما فقد بينته، وأما الباقى فعليك أن تقابله بما تقدم وراجع معجم المرزبانى ص ٣٠٣ وفى الحاشية هناك عن هامش الأصل المخطوط ما لفظه «هو عائذ بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبد المحاربى من ولده لقيط الراوية وكان صدوقا - بن بكير - وكان أيضا عالما صدوقا - بن النضر بن عباد بن عائذ بن سعيد … » وهذا منقول عن معجم الأدباء كما تعطيه العبارة.
(١) فى هـ‍ وجا «ذكرناه».
(٢) بهامش جا ما صورته «ط: وعائذ».