كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

وأما عائذ - الكنى [والآباء -] - ج: 6 - ص: 11

فى أهل مرو، روى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه ابنه حمزة * وبشر بن عائذ الجنبى، مصرى، من مراد (١)، يكنى أبا محمد - قاله ابن يونس * وابن عائذ اليحصبى، حدث عن عمارة بن زعكرة، روى عنه أبو إدريس اليحصبى * ومحمد بن مسلم بن عائذ المدينى، روى عن عامر ابن سعد بن أبى وقاص، روى عنه سهيل بن أبى صالح * وأيوب بن عائذ الطائى، عن مجاهد، روى مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبى بردة عن محمد بن أبان عنه * ومحمد بن عائذ الكوفى، حدث عن أبى يحيى الحمانى، روى عنه العباس بن عبد الله بن عصام الشافعى * ولقيط بن بكير بن النضر ابن سعيد بن عائذ بن سعيد العلامة، وجدّه عائذ بن سعيد ذكرنا أنّه وفد على النبى صلى الله عليه وسلم - قاله الطبرى (٢) * وهشام بن عائذ بن نصيب، كوفى * ومحمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله الدمشقى، روى عن الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم وغيرهما، روى عنه أبو زرعة الدمشقى ويعقوب بن سفيان/وجعفر الفريابى وغيرهم * ومحمد بن عمران ابن عائذ بن مسافر، [بخارى - (٣)]، حدث عن أبى محمد عبد الله (٤) بن محمد الهروى، حدث عنه ابنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمران * وابنه أبو عمرو

---

(١) راجع ما تقدم ٢/ ٢١٤ أصلا وتعليقا.
(٢) تقدم فى الأسماء وعلقنا عليه وتقدم أن القيط ترجمة حسنة فى معجم الأدباء.
(٣) ليس فى الأصل وهو صحيح وقد تقدم ذكر محمد بن عمران هذا وابنه أحمد فى الرسم السابق فراجعه مع التعليق.
(٤) فى جا «وعبد» خطأ.