كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

أما الأول - مختلف فيه - ج: 6 - ص: 45

وعبيدة بن ربيعة، روى عن عثمان وابن مسعود رضى الله عنهما، روى عنه السبيعى، وقيل عبيد بغير هاء بالفتح، وهو أكثر، وقال شعبة:

عامر بن ربيعة * وعبيدة بن جيدا (١) كوفى، روى عنه الثورى، ويقال فيه عبيد، ويقال عبيدة (٢).

---

(١) فى هـ‍ وجا «حيدا» والكلمة مشتبهة فى الأصل وقد تقدم ٢/ ١٧٦ أن الصواب (جيدا) ووقع فى المشتبه «حيدا» تعقبه التوضيح بقوله «هو بجيم مفتوحة ومثناة تحت ساكنة ودال مفتوحة تليها ألف مقصورة - كذا وجدته مقيدا بخط الحافظ عبد الغنى المقدسى فى كتاب الدار قطنى، ووجدته بكسر الجيم فى تاريخ يحيى بن معين رواية عباس الدورى» قال المعلمى هو فى الأصل مشكول بفتح أوله، وذكر معه فى ٢/ ١٧٦ رجل آخر يقال «ابن جيدا» وذكر أيضا فيما تقدم ٢/ ٣٢٧، وقع هناك فى المطبوع «ابن حيدا وهى أمه» وكذا هو فى غير الأصل هناك والذى فى الأصل «ابن جيدا وهى أمه» وشكل فيه بفتح الجيم، وهو فى مؤتلف الآمدى رقم ٣٠١ «ابن جيداء وجيداء أمه» والظاهر أن عبيدة هذا كذلك: ابن جيداء، وأحسب قول صاحب التوضيح «ألف مقصورة» إنما أراد به ألفا لم تكتب بعدها همزة، فانى رأيته فى مواضع كثيرة بألف مطلقة (حيدا - جيدا) ولم أره هكذا (حيدى - جيدى) والنسخ المخطوطة فلما تعنى باثبات علامة الهمزة، وفى مؤتلف الآمدى فى ذكر الشاعر «ابن جيداء وحيداء امه» باثبات الهمزة وهو الظاهر فى اسم المرأة ولا أرى عبيدة إلا كذلك فقد ذكر مع الشاعر فيما تقدم ٢/ ١٧٦.
(٢) هو فى تاريخ البخارى وكتاب ابن ابى حاتم فى باب (عبيدة) بفتح فكسر، وذكره البخارى أيضا فى باب (عبيد) بضم ففتح بدون هاء وتعقبه الرازيان قالا «إنما هو عبيدة» راجع كتاب خطأ البخارى فى التاريخ رقم ٣٢٩. وفى التوضيح «ذكره الدار قطنى بالضم، ثم حكاه بالضم من غير هاء، ثم حكاه بالفتح مع لهاء -