كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف العين المهملة - باب عباس وعياس وعناس وعتاس وعياش وعماس - ج: 6 - ص: 66

روى عن معاوية بن حديج (١) * وعياش بن أبى مسلم أبو عمر (٢) سمع منه محمد ابن موسى المدنى * وعياش الكليبى، روى عن أنس بن مالك وعبد الله ابن باباه، روى عنه شعبة - قال (٣) البخارى: أحسبه عياشا العامرى * وعياش ابن سليمان، عن عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه إسحاق بن حازم وعياش بن عبد الله، عن عمرو بن سلمة (٤)، روى عنه [ابنه - (٥)] عبد الله، فى الكوفيين * وعياش بن أبى سنان - ويقال: ابن سنان - العتكى، سمع أبا نضرة وأبا الحلال، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو الوليد، بصرى وعياش بن عبد الله بن أبى ثور، عن إسماعيل بن إبراهيم، حجازى، روى عنه محمد بن إسحاق * وعياش بن سعيد بن أبى المعلى الأنصارى - ذكره البخارى * (٦) وعياش بن عباس القتبانى أبو عبد الرحيم، مصرى، يروى عن

---

(١) تقدم فى رسمه، ووقع فى الأصل هنا: خديج - خطأ.
(٢) كذا، وفى كتاب ابن أبى حاتم «رأى عمر بن الخطاب» والذى فى تاريخ البخارى «رأى ابن عمر» وكذا فى مؤتلف عبد الغنى، وفى المشتبه والتوضيح والتبصير «عن ابن عمر».
(٣) فى جا «قاله» وليس فى تاريخ البخارى المطبوع إلا قوله «عياش الكلبى» كذا، وفى كتاب ابن أبى حاتم «عياش الكليبى، روى عن عبد الله بن باباه. روى عنه شعبة».
(٤) مثله فى تاريخ البخارى وكتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان والتبصير، ووقع فى مؤتلف عبد الغنى «روى عن عمر بن أبى سلمة» وتبعه الذهبى فى المشتبه ولفظه «عن عمر بن أم سلمة» وتعقبه التوضيح قال «هو تصحيف إنما هو عن عمرو بن سلمة - بكسر اللام».
(٥) من الأصل وهو صحيح.
(٦) زيد فى هـ‍ فقط «وعياش بن عبد الله بن أبى المعلى الأنصارى - ذكره -