يا عين بكى علقة بن كرشا … أودت به يوم الجليس العنقا» ووزن البيت لا يستقيم الا بسكون اللام فيلزمه كسر العين، ولعل مؤلف الكتاب استغنى بذلك عن ضبطه، وقد قال عقبه «وعقيل بن علفة - بالفاء» اقتصر على قوله (بالفاء) استغناء بما عرفه أهل العلم أن الذى بالفاء لا يكون إلا بضم العين وتشديد اللام مفتوحة. (٢) السياق كأنه يشعر بأن ابن الأعرابى خالف الأصمعى، وليس فى النسخ ما تظهر منه مخالفة فى الضبط، وفى التوضيح والتبصير وغيرهما ما يدل أن ابن الأعرابى قال: ابن علقة - بكسر العين وسكون اللام، فكأن المخالفة فى عدم ذكره (محمد) واقتصاره على (ابن علقة) والأبيات تراها فى السمط ص ٤٥٩: لما رأت عصماء شيب لمتى … وأم جهم جلحا فى جبهتى إلى آخرها، وقال «نسبها الأصمعى فى الإبل ١٧٩ والوحوش لعلقة التيمى أنشده اياها ابنه محمد» وذكر اختلافا فى قائلها. وفى التوضيح عن كتاب خلق الإنسان للأصمعى: أنشدنى محمد بن علقة التيمى من شعر: قد أنكرت عصماء شيب لمتى … وأم عمرو جلها فى جبهتى. -