(٢) وكذا تاؤه مفتوحة، شكل بذلك فى الأصل والإيناس وصرح بذلك فى المشتبه والتوضيح والتبصير وغيرها، لكن وقع فى كتاب ابن حبيب المطبوع مشكولا بسكون التاء وعقبه ما لفظه «بفتح العين وسكون التاء» وهذا مدرج فى كتاب ابن حبيب كغيره من الضبط بالألفاظ كما نبهت عليه فى المقدمة، وفى التوضيح حكاية التسكين عن أبى الوليد الكنانى عن الدارقطنى. (٣) بهامش الأصل حاشية لم يتضح بعضها، وحاصلها أن فى كتاب ابن حبيب زيادة «بن بكر» وهو كذلك فى كتاب ابن حبيب المطبوع والإيناس ونسب أبى موسى من طبقات خليفة ص ٣٥ وطبقات ابن سعد ٤/ ١٠٥ وجمهرة ابن حزم ص ٣٩٧ والاشتقاق ص ٤١٧. (وفى بعض هذه الكتب تصحيف فى بعض الأسماء فليتنبه له). (٤) زيد فى طبقات خليفة وطبقات ابن سعد والاشتقاق وجمهرة ابن حزم: «بن ناجية» وليس فى كتاب ابن حبيب ولا الإيناس. (٥) شكل فى بعض الكتب بفتح الحاء وفتح الضاد، وذلك يدل أنه مخفف واختلف كلام الحافظ ابن حجر فيه فقال فى التبصير «بكسر المهملة وتخفيف الضاد المعجمة» -