كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبدى والعيذى والعندى والفيدى - ج: 6 - ص: 321

وأما العيذى بياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة فهو علقمة بن قيس العيذى، عن على وحذيفة رضى الله عنهما * ومحمد ابن سليمان العيذى، [يروى عن هارون بن سعد العجلى، روى عنه إسحاق بن منصور * وأبو إدريس الخولانى العيذى - (١)] واسمه عائذ الله ابن عبد الله * وبكار بن الأسود العيذى، كوفى، يروى عن يحيى بن يمان وأبى بكر بن عياش، روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة * ويحيى بن قزعة العيذى، كوفى، عن سنان بن هارون، روى عنه الحسين بن عبد الله بن أسلم * وعبيد بن عتيبة العيذى، عن وهب بن كعب بن عبد الله بن سور الأزدى/عن سلمان، روى عنه يونس بن بكير. (٢)

---

(١) سقط من جا، ويقال لأبى إدريس «العوذى» أيضا كما يأتى فى رسمه والله أعلم.
(٢) وفى الاستدراك «سعد بن وائل بن عمرو العيدى - ذكره أبو نعيم فى الصحابة، روى عنه أبو معاوية [الحكم بن سفيان العيذى، وروى عن أبى معاوية] عبد الله ابن كثير بن سعد - نقلته من خط أبى نعيم رحمه الله» وما بين الحاجزين ساقط من النسخة فأتممته من التوضيح، وفى ترجمة سعد من أسد الغابة ما يدل عليه. وفى التوضيح «وعبيد الله بن سليمان العيذى عن سعيد بن المسيب، وعنه عبد الملك بن شداد وغيره - ذكره البخارى، وكأنه والله أعلم أخو [محمد بن سليمان] الذى ذكره المصنف قبل؛ … ، ومن هذه النسبة أيضا مازن بن عبد الله العيذى، عن على قوله» وفى التبصير «ومغراء بن مخارق العيذى - ذكره المالينى» ومسلم بن إبراهيم العيذى يأتى فى (العيّذى) وتقدم ٢/ ١١٦ فى التعليق ذكر الشاعر الأديب الابينى «العيذى» وسيأتى النظر فيه فى رسم (العيدى).