كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبادى والعبادى - ج: 6 - ص: 344

أبى أمامة الباهلى - ذكره أحمد بن محمد بن عيسى فى تاريخ الحمصيين * وعدى بن زيد العبادى، شاعر مشهور * وأولاده * وسليمان بن أبى صالح مولى الحصين بن عبد الرحمن التجيبى ثم العبادى - والعباد بطن من تجيب، وكان من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب * وولده سلمة بن سليمان، كان عاملا فى أيام المنصور - قاله ابن يونس * وشعيب بن يحيى بن السائب العبادى، من تجيب، أبو يحيى، يروى عن مالك بن أنس ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد، وكان رجلا صالحا، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين، ويقال سنة خمس عشرة - قاله ابن يونس * [فهؤلاء من العباد من تجيب - (١)]، وليس عدى بن زيد منهم. (٢)

---

= التوضيح. أما التبصير فاقتصر فى هذا الرسم على سليمان وعدى ثم قال «وهم كثير».
(١) ليس فى الأصل.
(٢) وفى الاستدراك «قال أبو نعيم - ومن خطه نقلته -: كعب بن عدى بن حنظلة بن عدى بن عمرو بن ثعلبة بن عدى بن ملكان بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وهو الذى يقال له: التنوخى، وهو العبادى من عباد الحيرة، وفد مع وفد الحيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم المدينة فى عهد أبى بكر، وشارك عمر بن الخطاب فى الجاهلية، أرسله عمر إلى المقوقس فقدم عليه الإسكندرية برسالته، وشهد فتح مصر وله بها دار وولد - حكى ذلك عن أبى سعيد بن يونس بن عبد الأعلى» ويأتى فى رسم (عزيز) بزايين منقوطتين مكبرا ما لفظه «أبو عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، اسمه زرارة، قتل كافرا يوم أحد» ثم قال فى آخر الرسم «عمر بن مصعب بن أبى عزيز بن زرارة بن عمرو بن هاشم العبادى أندلسى سرقسطى - قاله ابن يونس» وعمر هذا -