كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العفصى والقفصى والقفصى والقبضى - ج: 6 - ص: 410

[وأما القفصى … - (١)] (٢).

---

(١) - عليه) - نقلته من خط السلفى. وأبو بكر بن حرز الله بن حجاج التونسى ثم القفصى روى بمكة عن بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعى، وسمع من أبى الفرج يحيى بن محمود الثقفى ومحمد بن على بن الوحش الحرانى، سمع منه غير واحد».
(١) من الأصل لكن وقع فيه «القعصى» وقد تقدم أن فى بقية النسخ فى العنوان «القفصى» وهو الموجود كما سترى.
(٢) فى الاستدراك «وأما القفصى بضم القاف منسوب إلى القفص - قرية من قرى دجيل على شاطئ دجلة قريبة من بغداد فهو على بن أبى بكر بن على بن طاهر أبو الحسن القفصى من شيوخ محمد بن مشّق. وابنه أبو بكر [محمد] رأيت سماعه مع ابيه من عبد الأول السجزى. [وأبو بكر محمد بن عبد الكريم بن محمد القفصى، قرأ القرآن بالروايات على أبى الخطاب أحمد بن أحمد بن محمد بن على بن حمدى] (هذه العبارة المحجوزة ليست فى نسخة الاستدراك عندى لكنها ثبتت فى التوضيح نقلا عن الاستدراك مع ما قبلها وما بعدها) وأبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن سلمان القفصى، حدث عن الحسين بن أحمد بن طلحة النعالى وثابت بن بندار البقال وعلى بن الحسن بن أيوب، سمع منه أبو سعد السمعانى وقال هو شيخ صالح دين رأيته بباب المراتب، فقير على زى الصوفية. وأبو محمد عبد الجبار بن أبى الفضل بن الفرج بن حمزة الحصرى القفصى، المقرى - هكذا رأيت فى غير جزء من مسموعاته، سمع من أبى الفضل محمد بن ناصر السلامى وعبد القادر بن أبى صالح الجيلى وأبى طالب المبارك بن خضير الصيرفى وغيرهم، وقرأ القرآن على أبى الكرم بن الشهرزورى، وسماعه وقراءته صحيحة، مات شهيدا فى سابع محرم من سنة تسع وتسعين وخمسمائة - ذكر أنه كان منحدرا من الموصل إلى بغداد فصعدوا إلى جانب دجلة فلجأ إلى كهف إما يستظل به من المطر أو لقضاء حاجة فانهار عليه فتركوه لكثرته وعجزهم عن كشفه مكان قبره».