كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الباء - باب بصير ونضير ونصير ونضير ومصبر - ج: 1 - ص: 320

حدث عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان، وصحّف فيه مسلم فقال:

ابو نصير - بالنون (١) * وابو بصير اعشى بنى قيس بن ثعلبة واسمه ميمون ابن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر المشهور، ادرك النبى صلى الله عليه ومدحه ولم يسلم * وعبد الله بن ابى بصير العبدى روى عن ابيه، وروى عنه ايضا السبيعى والعيزار بن حريث * وابراهيم بن اسماعيل بن البصير كوفى، حدث عن عبيد الله الاشجعى وتميم بن الجعد وغيرهما، وهو ابراهيم بن اسماعيل ابن بشير بن سلمان روى عنه حميد بن الربيع * ابو عمر حفص بن احمد ابن بصير، وجدته مضبوطا كذاك فى تاريخ/بخارى بخط غنجار، روى عن الحسن بن الحسين بن غزوان المنيب (٢) روى عنه خلف بن محمد الخيام * ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن ورقاء (٣) ابو بكر الفقيه الشافعى البخارى، حدث عن محمد بن صابر بن كليب (٤) وابى بشر احمد

---

(١) بهامش الأصل «وقاله ابن الجارود بالنون وحكاه عن البخارى وقاله عبد الغنى بن سعيد بالباء وحكاه عن الدارقطنى» وراجع تاريخ البخارى بتعليقه ج ٤ رقم ١٤٦٥. وفى التوضيح «واطلق ابى النرسى تقييد كنيته فى تاريخ البخارى فوجدتها بخطه مغفلة وذكر القاضى ابو الوليد الكتانى فى «عكس الرتبة وقلب المبنى» انه رآه فى تاريخ البخارى كما قاله مسلم بالنون ويقويه ان ابن الجارود حكاه بالنون عن البخارى».
(٢) كذا فى نص ونحوه فى الأصل ولم ينقط الا التحتية وضبب على الكلمة ووقع فى هـ‍ «المهلب» كذا.
(٣) هكذا فى النسخ وفى رسم (الاودنى) من الانساب واللباب، ومعجم البلدان (اودنة) ووقع فى زيادات المستغفرى ص ٣٥ «ورقة» وكذا فى طبقات الشافعية ٢١/ ١٦٨.
(٤) ضبب عليه فى -