(٢) العبارة الآتية بين الحاجزين ثبتت بهامش الاصل ومتن نص. (٣) وقع فى المشتبه «محمد» قال فى التوضيح «سماه ابن الاكفانى وابن ماكولا احمد». (٤) فى التوضيح «هو مشكوك فى اسلامه، كان هلاكه فى سنة سبع عشرة وثلثمائة وزيجه نسختان اولى وثانية وكان ابتداء رصده فى سنة اربع وستين ومائتين الى سنة ست وثلثمائة، فاثبت الكواكب فى زيجه لهذه المدة». (٥) وقاله ابن الجوزى وغيره بالفتح كما فى التوضيح. (٦) واما البتّانى بالفتح فاحمد بن جابر المذكور فيما قاله ابن الجوزى وغيره كما مر. وأما البياتى ففى المشتبه «ومن قلعة بيات (قال فى التوضيح: بفتح الموحدة والمثناة تحت المخففة وبعد الالف مثناة فوق) بين واسط وخوزستان عز الدين حسن بن ابى العشائر بن محمود البياتى الواسطى المقرى سمع من الكمال احمد ابن الدخميسى وغيره اخذ عنه الفرضى» قال فى التوضيح «وذكر الفرضى ان مولده فى جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وستمائة». وأما البيّاتى ففى المشتبه «وبالتثقيل (يعنى تشديد التحتية) … الزين محمد بن سليمان بن احمد المراكشى الصنهاجى البياتى المقرى من شيوخ الاسكندرية سمع من ابن رواج ومظفر القوى وسمع منه الفرانى والجماعة» زاد فى التبصير «وسليمان ابن احمد … صحب السهروردى وحدث عنه» فى النسخة بعد كلمة احمد كلمتان الاولى كأنها: الصوفى. والثانية: البياتى. وضرب على الثانية وآخر الاولى. وأما الببائى ففى التوضيح «والببائى نسبة الى ببا بموحدتين مفتوحتين مع التخفيف - بلد من اعمال البهنسا من صعيد مصر. منها الفقيه ابو الحسن على بن عبد الرحيم بن يعقوب البكرى الببائى المالكى احد المعدلين بالقاهرة سمع من على بن المفضل -