كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب جديد وحديد وحديد - الكنى والآباء - ج: 2 - ص: 57

وأما حديد بضم الحاء المهملة فهو حديد بن عوف بن ذهل بن عوف ابن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد (١) بن لؤى بن الحارث بن سامة ابن لؤى بن غالب بن فهر-ذكره ابو فراس السامى فى نسب سامة بن لؤى وذكره ابو الحسن الدارقطنى وقال فيه: جديد-بالجيم، وهو وهم وصوابه بالحاء المهملة، وكذلك ذكره شبل بن تكين الأوحد فى المعرفة بالأنساب فيما قرأته بخطه الذى ناولنيه (٢) النسابة العمرى وقال: هذا كتاب شبل ابن تكين بخطه وهو غاية فى المعرفة بالأنساب وجدته مقيدا فى عدة مواضع بضم الحاء وبعلامتها وفى موضعين كأن علامة الحاء قد كانت

---

=ابن ابى الحديد الشاهد المعدل لنفسه جواب مكاتبة:
انى وأيامك اللاتى اعز بها … ومن يقينى فى عيالك (؟ علياك) محذورى
قبلت موقع ما اجريت من قلم … عال وأصبحت فى اثواب مسرور
كأنما كنت موسى حين فاجأه … خط الإله على الألواح فى الطور
وأبو طالب احمد بن عبد المجيد بن احمد بن الحسن بن حديد قاضى ثغر الإسكندرية كتب عنه ابو طاهر السلفى فى تعاليقه. وعم ابيه القاضى ابو الحسين بن … الحسن ابن حديد الإسكندرانى روى عنه ابن اخيه المذكور حكاية كتبها عنه السلفى.
والحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد الإسكندرانى حدث بها عن ابى القاسم عتيق بن باقا. وأخوه ابو الفضل عبد الله حدث عن ابى القاسم بن موقا» كذا وفى العبارة مواضع لم يتضح لى امرها.
(١) هكذا شكل فى الأصل وهكذا يأتى ضبطه فى رسم عباد، ووقع فى رسم (حديد) من المستمر ان الدارقطنى ضبطه هكذا وأن الصواب «عياذ- بكسر العين وبالذال المعجمة، يتأمل فضل متأمل» كذا، وليس فى نسختى من المستمر باب عباد وما معه.
(٢) زاد فى المستمر «ابو الحسن».