كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الجريرى والجريرى والحريرى والحزيزى والجزيرى - ج: 2 - ص: 209

وأما الحريرى مثل الذى قبله الا ان اوله حاء مفتوحة فهو إبراهيم ابن شعيب الأزدى الحريرى الكوفى، حدث عن ابى صادق مسلم الأزدى، حدث عنه سفيان بن ابراهيم الحريرى*وسفيان بن ابراهيم الحريرى، حدث عن ابراهيم بن شعيب الحريرى وإبراهيم بن هاشم الطائى، حدث عنه ابنه حسين بن سفيان الحريرى*والحسن بن على بن سوار الحريرى ابو على، حدث عن محمد بن هلال الطائى وعيسى بن ابراهيم بن مثرود ويونس ابن عبد الأعلى وغيرهم؛ توفى فى جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين

---

=وأما عبد السلام فذكره ابن السمعانى فى الأنساب فى هذا الرسم نقلا عن ثقات ابن حبان وفى تاريخ البخارى وكتاب ابن ابى حاتم «الجريرى القيسى» والظاهر أن (القيسى) نسبة الى قيس بن ثعلبة فيوافق الجريرى، ولعبد السلام ترجمة فى التهذيب وفروعه ولم يذكر فيها (الجريرى) بل وقع فى التقريب والخلاصة «العبدى» كذا، وفى تهذيب التهذيب «العبدى القيسى» كذا وأبو الحسن لم اجده. وفى استدراك ابن نقطة بعد ذكر حيان «وأبو السليل ضريب بن نقير بن سمير القيسى الجريرى البصرى، قال البخارى سماه على- يعنى ابن عبد الله بن رباح روى عنه الجريرى، نسبه احمد بن ابى عبيدة» كذا وقع فى النسخة والذى فى تاريخ البخارى ج ٢ ق ٢ رقم ٣٠٦٣ «سماه على، يروى عن عبد الله بن رباح روى عنه الجريرى نسبه احمد عن ابى عبيدة» وهو الصواب، على هو ابن المدينى واسم المدينى عبد الله بن نجيح فأما عبد الله بن رباح فمن شيوخ ضريب معروف والجريرى الراوى عن ضريب هو سعيد، وأحمد اراه ابن حنبل، وأبو عبيدة اراه الحداد عبد الواحد بن واصل ثم قال ابن نقطة «وطلحة بن قيس الجريرى، قال البخارى فى تاريخه: وقال عبد الصمد حدثنا طلحة بن قيس الجريرى سمع عطاء قوله».