كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

سورة التوبة - قوله: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس) - ج: 1 - ص: 570

يعنى العشار (١) ، ومن تفضل عليه فلم يقبل لم يرد عليَّ الحوض ". (٢)

ذكر الطهارة:

* * *

قوله: (سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ)

نظير ما مضى في رجاسة ونجاسة المشرك أنها رجاسة الأفعال لا رجاسة الذوات.

أيضا في الاعتذار:

* * *

قوله: (يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (٩٦)

دليل على أن من لم يقبل عذره من

---

(١) هذا التفسير من المؤلف لصاحب المكس، والعشار: هو الذي يأخذ عشر أموال الناس بغير وجه حق. انظر معجم مقاييس اللغة (٤/ ٣٢٤) مادة عشر، ولسان العرب (٤/ ٥٧٠) مادة عشر.
(٢) لم أجده بهذا اللفظ، إنما وجدته بلفظ: " من اعتذر إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض! كما سبق ذكره في الحديث السابق وهو من رواية عائشة أخرجه عنها أبو الشيخ هـ
انظر في ذلك مجمع الزوائد (٨/ ٨١) ، المقاصد الحسنة ص (٦٣٠) ، وكشف الخفاء (٢/ ٢٣٢) واللآلىء الصناعة في الأحاديث الموضوعة (٢/ ٠ ٩ ١) .