كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

الكاف مع المثلثة - (مطلب حقيقة الفحش في الكلام) - ج: 3 - ص: 48

تخرجه عن الضعف وقد رواه الطبراني بإسناد جيد.

١٣٨١ - "أكثر من أكلة كل يوم سرف (هب عن عائشة) ".

(أكثر من أكلة) التاء للوحدة أي أكلة واحدة وهي بفتح الهمزة وأما بضمها وهي اللقمة وتقدم في إذا (كل يوم سرف) أي تبذير وأصل الحديث عن عائشة قالت: رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أكلت في يوم مرتين فقال: "يا عائشة أتحبين أن لا يكون لك شغل إلا جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين" [١/ ٣٩٧] وفي رواية قال: "يا عائشة اتخذت الدنيا مطلبك أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين" والأكلة الواحدة منها سداً لفاقة والزيادة من فضول العيش (هب عن عائشة) (١).

١٣٨٢ - "أكثرت عليكم في السواك" (حم خ ن عن أنس) " (صح).

(أكثرت عليكم في السواك) في الأمر باتخاذه والحث على استعماله وهذا الإخبار من الحث عليه أيضًا (حم خ ن عن أنس) (٢).

---

= الفيض (٢/ ٨١) ينجبر بتعدد طرقه كما ترى وذلك يرقيه إلى درجة الحسن بلا ريب. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٠٩٤) والسلسلة الضعيفة (٢٨٩١).
(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٥٦٦٥)، وقال المناوي في الفيض (٢/ ٨٢) وفيه ابن لهيعة.
قال الذهبي في المغني (٣٣١٧) ضعيف، وقال الحافظ في التقريب (٣٥٦٣) صدوق خلط بعد احتراق كتبه. وفي إسناده أيضًا: خالد بن نجيح المصري قال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو كذاب يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح، وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله. انظر الجرح والتعديل (٣/ ٣٥٥).
وفي إسناده أيضًا: العلاء بن مسلمة الرواس قال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٨٥) يروي عن العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به. وقال الذهبي في المغني (٤١٩٠) متهم بوضع الحديث، وقال الحافظ في التقريب (٥٢٥٦) متروك. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١١٠١) وقال في السلسلة الضعيفة (٥٣٦٢) موضوع.
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٤٣)، والبخاري (٨٤٨)، والنسائي (١/ ١١).