كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الهمزة - الكاف مع الراء - ج: 3 - ص: 69

حقوقهم فإنهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنه لا يوحى إليهم" (فر عن ابن عمرو) سكت عليه المصنف وفيه ضعفاء ومجاهيل (١).

١٤١٥ - "أكرموا المِعْزى، وأمسحوا برغامها، فإنها من دواب الجنة" البزار عن أبي هريرة.

(أكرموا المعزى) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الزاي وألف مقصورة وتمد خلاف الضأن من الغنم وإكرامها الإحسان إليها من علفها ومغداها ومراحها وسقيها فالإشارة إلى منع الرغام تنبيه بالأدنى على الأعلى من الإكرام (وامسحوا رغامها) بالغين المعجمة والمهملة قال في النهاية (٢) أنه رواه بعضهم بالغين المعجمة والمشور فيه والمروي بالعين المهملة هو ما سال من الأنف وفي المسح رعاية لها وإصلاح لشأنها (فإنها من دواب الجنة) أخرجت لكم منها على أحد الوجوه في تفسير وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج أو لأنها تكون في الآخرة من دواب الجنة (البزار عن أبي هريرة) (٣) سكت عليه المصنف وفيه يزيد النوفلي ضعيف.

---

(١) أخرجه الديلمي في الفردوس (٢٢٠)، وعزاه له المتقي الهندي في الكنز (٢٢٧٤) مختصرا، وفي رقم (٢٣٤٣) مطولًا من حديث عبد الله بن عمر، ولكن السيوطي والمناوي والسخاوي والعجلوني والألباني عزوه للديلمي من حديث عبد الله بن عمرو، قال السخاوي في المقاصد (١/ ١٤٣)، وفيه من لا يعرف وأحسبه غير صحيح، وقال المناوي في الفيض (٢/ ٩١) وأقول فيه خلف الضرير أورده الذهبي في الضعفاء (١٩٣٥) وقال قال ابن الجوزي روى حديثًا منكرًا كأنه يشير إلى هذا، وقال الألباني في ضعيف الجامع (١١٣٥) موضوع، وفي السلسلة الضعيفة (٢٦٧٩) منكر.
(٢) النهاية (٢/ ٢٣٨).
(٣) أخرجه البزار (٢١٧٣) وقال: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن داود، عن أبي هريرة إلا يزيد بن عبد الملك النوفلي وليس هو بالحافظ، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٦) وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك. وقال الحافظ في التقريب (٧٧٥١) ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١١٣٢) والضعيفة (٢٠٧٠).