كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الهمزة - الهمزة مع اللام واللام مع الموحدة على مقتضى ترتيب الحروف - ج: 4 - ص: 21

وهو الفرس كأنه قال: الفرس الجواد المضمر وهو من ضمر الخيل تضميرًا علفها القوت بعد السمن، قاله في القاموس (١)، وفي النهاية (٢): هو أن يظاهر عليها بالعلف حتى تسمن ثم لا تعلف إلا قوتًا لتخف وقيل تشد عليها سروجًا وتجلل بالأجلة حتى تعرق فيذهب رهلها ويشتد لحمها. (السريع) صفة أيضًا لما تقدمه. (في ظلها مائة عام ما يقطعها) أي تحتها إذ لا ظل في الجنّة فإنه إنّما يكون عن الشمس ولا شمس هنالك إنّما هي أنوار كلها. (حم خ ت) عن أنس) زاد في رواية أحمد: "وهي شجرة الخلد"، (ق) عن سهل بن سعد (حم ق ت) عن أبي سعيد (ق ت هـ) (٣) عن أبي هريرة).

٢٣١٣ - "إن في الجنّة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب أحد". (طب) عن سهل بن سعد.

(إن في الجنّة ما لا عين رأت) عام لكل عين كما يعم كل أذن. (ولا أذن سمعت) إذ هي نكرات في سياق النفي. (ولا خطر على قلب أحد) مثلهما في العموم، ولما كانت الموجودات إما أن تدرك بالبصر أو توصف فتدرك بالسمع أو تخيل فتخطر على البال، أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن نعيم الجنّة وما أعده الله تعالى لعباده لم يكن قد دخل تحت هذه المدارك، وأنه لا يعلمه إلا الله إقناعًا للأنفس وإعلامًا بأن هنالك نعيمًا لا يعرفونه إلا فيها. (طب) (٤) عن سهل بن سعد) وأخرجه

---

(١) القاموس (ص ٥٠١).
(٢) النهاية (٣/ ٣/ ٢١٠).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ١١٠)، والبخاري (٣٢٥١)، والترمذي (٣٢٩٣) عن أنس، والبخاري (٦٥٥٣)، ومسلم (٢٨٢٧) عن سهل بن سعد، وأحمد (٢/ ٤٣٨)، والبخاري (٦٥٥٣)، ومسلم (٢٨٢٨) عن أبي سعيد، والبخاري (٤٨٨١)، ومسلم (٢٨٢٦)، والترمذي (٢٥٢٣)، وابن ماجة (٤٣٣٥) عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ١٢٢) رقم (٥٧٠٦)، وكذا أخرجه مسلم (٢٨٢٥) من رواية سهل ابن سعد بنحوه، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢١٢٧)، والصحيحة (١٠٨٦).