كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الثاء المثلثة - فصل في الأحاديث المبتدأة بثلاث - ج: 5 - ص: 192

من التجلية. (النظر إلى الخضرة) من زرع وأشجار ونبات. (وإلى الماء البخاري، وإلى الوجه الحسن). (ك) في تاريخه عن علي -عليه السلام -) قال ابن الجوزي: باطل موضوع ووهب بن وهب يريد أبا البختري راويه كذاب ولم يتعقبه المصنف إلا بأنه ورد من طريق أخرى، (وعن ابن عمر) فيه عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي قال أبو نعيم: في حديثه نكارة، (وأبو نعيم في الطب عن عائشة) قال المصنف في مختصر الموضوعات: فيه سليمان بن عمر النخعي كذاب، (الخرائطي في اعتلال (١) القلوب) أي في كتابه المسمى بهذا في التصوف (عن أبي سعيد) قال المصنف: مجموع هذه الطرق يرتقي بها الحديث عن درجة الوضع.

٣٤٧١ - "ثلاث يزدن في قوة البصر: الكحل بالإثمد، والنظر إلى الخضرة، والنظر إلى الوجه الحسن". أبو الحسن الفراء في فوائده عن بريدة.

(ثلاث يزدن في قوة البصر: الكحل الإثمد) بكسر همزته هو الكحل الأسود يؤتى به من أصبهان ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ويشد أعضاءها ويحفظ صحتها ويذهب اللحم الزائد في القروح ويزيلها وينفي أوساخها ويجلوها. (والنظر إلى الخضرة، والنظر إلى الوجه الحسن). أبو الحسن الفراء بفتح الفاء وتشديد الراء نسبة إلى خياطة الفراء وبيعها، في فوائده (٢) عن بريدة) فيه أبو الهلال الراسبي ضعفه قوم ووثقه آخرون.

---

(١) أخرجه الخرائطي في اعتلال القلوب (١/ ١٦٨) رقم (٣٤٦)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٦٦)، والرافعي في التدوين (٣/ ٣٥٩)، والديلمي في الفردوس (٢٤٨٥، ٦٨٦٩، ٦٨٧٠)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٨٦)، انظر كشف الخفاء (١/ ٣٨٦)، والموضوعات (٣/ ٢٢٠)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٥٦٨)، والضعيفة (٣٤٣٧).
(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٤/ ٢٨٦)، والديلمي في الفردوس (٢٤٨٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٥٧١).