كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الصاد - ج: 6 - ص: 591

المسجد وفرادى الفرض في المسجد أفضل منها جماعة في البيت وهذا خاص بالرجال، ثم النفل عام نوافل الفرائض. (خ) (١) عن المغيرة).

٤٩٩٧ - "صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً" (ت ن) عن ابن عمر (صح).

(صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا) لأن القبر لا عمل فيه فمن ترك الصلاة في منزله فقد جعله قبرا وتقدم بلفظه. (ت ن) (٢) عن ابن عمر) رمز المصنف لصحته.

٤٩٩٨ - "صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها". (قط) في الأفراد عن أنس وجابر.

(صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها) قد اجتمع الأمر هنا والنهي عن فعل النافلة في البيوت فإن مفعول صلوا المحذوف هو النوافل لكنه حذف لدلالة الثاني عليه وهذا تأكيد على التنفل في المنازل بليغ. (قط) (٣) في الأفراد عن أنس وجابر).

٤٩٩٩ - "صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً، ولا تتخذوا بيتي عيدا، وصلوا علي وسلموا فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم". (ع) والضياء عن الحسن بن علي (ح).

(صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا، ولا تتخذوا بيتي عيداً) في القاموس (٤) العيد بالكسر اعتيادك قربهم أو مرض أو نحوه وكل يوم فيه جمع انتهى، فأظهر معانيه هنا لا تجعلوا قبري مجمعاً لكم ومنه ويرشد إليه قوله - صلى الله عليه وسلم - "اللهم لا

---

(١) أخرجه زاهر بن طاهر في سداسياته كما في الكنز (٢١٤٩٣)، وأخرجه البخاري (٦٩٨، ٦٨٦٠).
(٢) أخرجه الترمذي (٤٥١)، والنسائي (٣/ ١٩٧)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٧٨٤).
(٣) أخرجه الديلمي في الفردوس (٣٦٩٨)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٧٨٦).
(٤) انظر القاموس (٢/ ٥٣).