كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف القاف - فائدة شريفة - ج: 8 - ص: 94

من كمل عقله أخرجه البيهقي عن جابر مرفوعًا: "أن رجلاً تعبد في صومعته فأمطرت السماء فأنبتت الأرض فرأى حماراً يرعى فقال: يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فهم به نبيهم فأوحى الله إليه دعه فإنما أجازي العباد على قدر عقولهم"، والحديث فيه بيان شرف العقل لأن الدين الذي فيه خير الدارين تبع له. (هب (١) عن جابر) رمز المصنف لضعفه؛ لأن مخرجه قال: تفرد به حامد بن آدم وكان متهماً بالكذب (٢)، قال الشارح بعد نقله لهذا: كان على المصنف حذفه يريد لأنه شرط في الخطبة ألا يأتي في كتابه هذا بحديث من رمي بالكذب.

قلت: وكم لهذا من نظائر في كتابه، ثم قال الشارح: وليته إذ ذكره لم يحذف كلام مخرجه عليه.

قلت: أما هذا فقد اكتفى بالرمز إشارة إلى تضعيف مخرجه له، وقد مر لنا على الشارح نظير هذا، نعم للشارح أن يقول لا يكتفى برمز الضعف عن التكذيب (٣).

٦١٤٢ - "قوا بأموالكم عن أعراضكم، وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه". (عد) وابن عساكر عن عائشة".

(قوا) من الوقاية. (بأموالكم) ببذلها. (عن أعراضكم) صيانة لها فالعرض أعز من المال. (وليصانع أحدكم بلسانه) بكلامه ولين خطابه. (عن دينه) قال الفاكهاني: لا ريب أن المال محبوب عظيم عند النفوس فإذا طلب مداراة السفهاء بدفع المال فمداراتهم بلين المقال والسعي إليهم إن اقتضاه الحال مثله أو بطريق الأولى ولا يبعد وجوده في هذا الزمان. (عد وابن عساكر (٤) عن

---

(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٤٦٤٤)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٠١)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٤١١٦)، والضعيفة (٣٧٠): موضوع.
(٢) انظر: المغني (١/ ١٤٥).
(٣) انظر المداوي (٤/ ٤٤٣) رقم (٢٤٦٩).
(٤) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١٤/ ٣٢٧)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٣٦٤)، وقال الألباني في =